01、 天天禅语生命需用在人、事、理会合的生活中。
02、 促进良好人际关系，财富从布施而来，施比受更有福。
03、 远离谄曲，质直无伪。《华严经》卷五十四，离世间品
04、 善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。
05、 记住，别依靠， 不能依靠别人，自己才是自己的佛。
06、 佛陀曾说：“安稳最大利。”我们如果能乐道，即使生
07、 乐观者在灾难中看到机会；悲观者在机会中看到灾难。
08、 人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。
09、 无我，天地澄明，花香鸟语间蕴涵的禅机都会拥至眼前。
10、 法界一相，系缘法界，是名一行三昧。《文殊说般若经》
11、 天天禅语享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。
12、 大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品
13、 生活常常斑驳陆离，一堵墙，常常遮挡了我们前行的方向。
14、 设彼唯有所食一抟，要分施他，然后自食。《本事经》卷二
15、 邻里和睦，处处净土。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
16、 天天禅语社会需要爱，人人需要爱；爱是人生最大的幸福。
17、 佛心禅语 有和无是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。
18、 我缺少一个把我名字当成口头禅的人，那个人却始终不出现。
19、 色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七
20、 忘失菩提心修诸善业，是为魔业。《华严经》卷五十八，离世间品
21、 过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
22、 从某种意义上说，痛苦和不幸，其实是另一种形式的快乐和幸运。
佛语表明心静的句子（二）
23、 供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
24、 佛心禅语 有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
25、 最有禅意的句子无论处于任何领域，坚守岗位、向前精进，才能成功。
26、 世界是神奇的，人心是奇妙的。有些人当面不相识，有些人未见已结缘。
27、 尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
28、 迷真起妄，假号众生；体妄即真，故称为佛。（唐）澄观《大华严经策略》
29、 佛心禅语 该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！
30、 佛心禅语 不快乐是因为活得不单纯人之所以不快乐，是因为活得不够单纯。
31、 若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。《长阿含经》卷十六，《坚固经》
32、 最有禅意的句子有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。
33、 宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不愿生善道，暂时不闻佛。《华严经》卷六十，入法界品
34、 一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、无畏亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
35、 菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品
36、 多闻圣弟子不见色是我、异我、相在，亦非知者，亦非见者。《杂阿含经》卷三，第64经
37、 大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。
38、 布施如先立基堵，而后造宫室，施、戒亦复然，菩萨众行本。《华严经》卷十三，菩萨问明品
39、 念佛要念得这颗如针孔般细小的心，能够开扩成“量周沙界”，如明月般洁净，如静水般透彻。
40、 有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
41、 觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
42、 汝于一切刹海中，微尘劫海修诸行，一切如来诸行海，汝皆学已当成佛。《华严经》卷十一，毗卢遮那品
佛语表明心静的句子（三）
43、 佛心禅语 有时，人之所以难以坦然面对贫富、祸福、悲喜，是因为心不安定，容易被外界的境遇扰乱。
44、 佛心禅语 一片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。——《法演禅师语录》
45、 ～前世～人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
46、 自己就是自己最好的知己，最懂自己，最爱自己，最心疼自己的人，永远爱自己，会一直爱自己到生命的尽头。
47、 一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
48、 我们不求名，但要做好事，人家要称赞我们是另外一回事。不为名去做，但做了就一定有名，这是辩证法的道理。
49、 佛心禅语 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。
50、 习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。
51、 总而言之，要时时刻刻打开信任之门，接受阳光的照耀：让我们共同扫除“疑心”的阴影，走向踏实而有意义的人生。
52、 佛心禅语 又复当护人心，勿使夸嫌；动用自若，息世杂善；不贪名利，将过归己；捐弃伎能，惟求往生。（妙叶禅师）
53、 聪明人即使受到挫折，也会更加机智顽强。当兽王饥饿的时候，能迅速撕裂大象的脑袋。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
54、 归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品、佛的作品，所以不能嫌弃、厌弃，而是欢喜感恩、全面接受。
55、 学禅，要有悟性，要有灵巧；至于谁能直探禅门本源，就要靠众生求法的宏愿和实践了。诚如惠能所说：“迷时师度，悟时自度”。
56、 慈悲不只是悲悯孤弱，也不只是助人为乐。慈悲，蕴藏在每一个生命的心中，它是一种超越感性的悲心，也是一种别于理性的智慧。
57、 “绮语”意谓专爱说甜言蜜语的话。这种好听的话只能维持短暂的时间，因为缺乏诚意，久而久之，就会显露出言行不一的虚假面目。
58、 善人死者，福应生天，受五欲乐；恶人死者，应入地狱，受无量苦。善人乐死，如囚出狱；恶人畏死，如囚入狱。《未曾有因缘经》卷上
59、 佛心禅语 菩提之道，不可图度。高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测。大包天地，细入无间，故谓之道也。——《椤伽师资记》
60、 禅语感悟人生的句子 用颠倒的眼光去看别人，那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照别人的心就行了，此外不要再有其他的想法。
61、 学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，“路”愈早走愈早到达，“德”愈早修愈早完成。
62、 喜而不语是一种豁达，朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈。这时过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人做评。
63、 妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七
64、 所谓讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心，无非是友善二字，任何人以友善的态度待人接物，都会变成一个有魅力的人，视众生如佛，以平等心待人接物。
65、 人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
66、 佛心禅语 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一种积极的人生态度，是一种 开朗的生活方式，是一种健康的处世心理。有了这种心态，还有什么不能 忍耐？
67、 佛法在世间，无论出家人、在家人，修行开悟不可脱离世间，不可拘囿 于身份所限，唯以修行为要。在家人证悟，一切治生产业或经商或从政 或娱乐，皆为佛事。
68、 心似莲花，当一个人的心向往清净，就会渐渐地止住妄想与追求，不被欲望所支配。一直说过，世间万物皆有佛性，只是隐藏得很深，倘若不去发觉，甚至会封存一生。
69、 是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品
70、 强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。