01、 禅语感悟人生的句子 所谓耗财毁业行为，有如下六种：嗜酒；赌博；行为不检点；迷恋歌舞声色；结交坏朋友；偷懒不上进。这是六种耗损财业的方式。
02、 佛心禅语 每个人都不愿意让烦恼缠身，如果把大部分精力用于消除表面的痛苦，获得暂时的解脱，就会陷入“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的恶性循环。
03、 外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。《六祖坛经·坐禅品》
04、 财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。”
05、 佛心禅语 如果说一定要怎样才会满意，那是苛求，你将永远不会满意，如果以主观的执著去追求所需，那从生到死所能彰显的只会是一个字——苦。——耕云先生
06、 抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得 幻灭的果。无论做何事，最要紧的是动机，所谓因正果圆，如果因地不真， 便会果遭报业。
07、 佛出世难，人身难得；值佛生信，是事亦难；能忍难忍，是亦复难；成就禁戒具足无缺，得阿罗汉果，是事亦难，如求金沙、优昙钵花。《大般涅槃经》卷二，寿命品
08、 佛家最令人敬佩的就是善心与慈悲心，因此才会有“我佛慈悲”的话语，更有一些大慈大悲的人直接被称作“活佛”。佛说有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。wWw.wENZiJI.CoM
09、 夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始终心要》
10、 佛心禅语 人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好，以至肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。——净慧
11、 如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。社会是一个大舞台，也是一个竞技场，人生是场表演，也是段奋斗历程，每个人都需要别人的喝彩。
12、 经典禅语悟道 佛家云：如果真心帮助，不挟带任何杂念的布施，就是真布施；不怕将来没有回报的布施，就是真布施；不对受施人存任何轻视之心的布施，就是真布施。
13、 佛心禅语 视生如在梦，梦里实是闹。忽觉万事休，还同睡时悟。智者会悟梦，迷人信梦闹，会梦如两般，一悟无别悟。富贵与贫贱，更无分别路。——《司空本净禅师》
14、 人之相处，贵在和字；和则顺昌，不和则弊端丛生；弊端生则事事紧张、处处痛苦。所以，要时时保持宁静的心念；能心静气和，自然能身心健全、家庭和睦、社会安定。
15、 码字者是什么？就是个码字工。码出什么样的字，码字工就是什么样的命运。码字工和泥水匠没什么不同，都是手艺人，都是劳工阶层，有人以为码字的多清高，那是错觉。
16、 佛心禅语 一切无收摄，触处圆成；应用绝参差，莫穷形相。向千圣顶门上，有时露出祖佛莫穷的机关；于一毫端中，有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟佛果禅师语录》
17、 天天禅语佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
18、 佛心禅语 懂得说话的人，在与人交谈的过程中，会考虑到哪些话该说，哪些话 不该说，去选择说话的内容；而不是毫无顾忌，口不择言地什么话都说， 什么话都敢说。
19、 物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？
20、 博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门。女人不自守，舍主随他行，男子心放荡，舍妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。《杂阿含经》卷四十八，第1279经
21、 常观诸佛妙法身，体性如空不可得，一切诸罪性皆如，颠倒因缘妄心起，如是罪相本来空，三世之中无所得。非内非外非中间，性相如如俱不动。《心地观经》卷三，报恩品下
22、 生活的禅法就在这现实的生活，而不是脱离生活，心平气与随顺自然，不埋怨，不积怨。就算还有许多烦恼，只要不转化成悲观与失落，让生活更宽阔，活出心态的自然风光。
23、 真正的“名”是实际行为成果的一个附属品。如果一个人真的有道德，做出了贡献，获得了奖赏，就是实至名归；如果他什么有意义的事都没做而只有名声，那就是徒有虚名。
24、 佛心禅语 时时都念兹在兹来修行佛法，不是修行佛法时，正在拜佛，一回头就(mà)；或者一回头就拿把刀杀人，那不是精进，那还是在那儿尽做一些假的。——耕云先生
25、 如果你珍爱生命，请你修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱最终会散尽，一切都如过眼云烟，只有精神才能长存世间，所以人生的追求应该是一种境界的追求。
26、 有谁被人斥责，而不斥责对方，他得到大胜利，为自己与对方。你受到伤害，而你又去伤害别人，只会使痛苦继续。修行正念呼吸，你将制造一个双赢局面。-----一行禅师
27、 佛心禅语 必常恭敬，精进行道，报父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉无以近身，好以邪声一无视听。精勤思议，温故知新。——《敕修百丈清规》
28、 菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品
29、 “释怀”是一种修养，更是一种境界。不为五斗米折腰的陶渊明懂得释怀，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；被贬他乡的苏轼懂得释怀，才会有“也无风雨也无晴”的乐观豁达。
30、 当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。
31、 人的命与相是相通的，而相会随着业而转。有人过去的面相看起来很凶恶，但如果他做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，相就会因此改变。所以，命与相都不是绝对的。
32、 佛心禅语 热闹风光说穿了不过“虚无”二字，但看得透的人少之又少。很多时候，人们总是不自觉地放大金钱的作用，将金钱的地位拾得很高，高过人格的底线，甚至高过生命。
33、 佛心禅语 低处修心，高处成事 所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘其然，而是来到 低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心，才能在高处成事。
34、 凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。
35、 大凡诸佛菩萨进修之门，有正有助，有实有权。理事齐修，戒乘并急，悲智双运，内外相资。若定立一宗，是魔王之种；或亡泯一切，成己见之愚。（五代）延寿《万善同归集》卷上
36、 要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。