01、 海盗是许多男人心中的梦想，是许多女人心中的英雄。成为海盗是我年轻时代的梦想之一，我一度将海盗生活想象得非常诗意。
02、 五戒是佛戒的根本，包括杀、盗、淫、妄、酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的，更重要的是从内心恪守戒律。
03、 佛心禅语 真正的财富是一种懂得运用财富的智慧，是人生步步行进的资粮和根基。拥有了这些，做人就会知道满足，懂得珍惜。
04、 好事不如无事，何谓无事人？面对此问，十有八九之人未开口时，心意 识已谤佛谤法了，无事人绝非没有事、不做事。什么是无？
05、 菩萨的精神就是难行能行、难忍能忍、难舍能舍。一个“难”，一个“能”，难能可贵，不是空口说白话，要在实际行动上落实这种精神。
06、 不以经忏为满足，弘法宜以教师、护士、幼教、音乐师、美术师、语文师、文教、行政、讲说、编辑、写作、慈善、禅修、净念等方便教化为方向。
07、 始学工巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。《杂阿含经》卷四十八，第12 83经
08、 净莲出泥不染尘，拈花微笑慈悲心常修心1．简单快乐的真谛。2．积善就是积福，爱人就是爱己。3．心净如镜，胸怀似海。4．抱朴守拙，无欲则刚。
09、 她听了这些话，虽然泪珠仍挂在眼眶，却开朗地笑了：“师父，我明白了，是不是因为自尊心太重，所以容易起烦恼，别人嫌一句不好，自己就受不了？”
10、 一句禅语一种人生放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：财物布施；无畏布施；法教布施。
11、 佛心禅语 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。
12、 众生有烦恼，是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。
13、 佛语禅话财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。下对物质的贪执，才是真正的财物布施。举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。
14、 生活中，有些东西拿不准、分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。“路遥知马力，日久见人心”。
15、 以德报怨是一种宽容，可以化解一切怨恨。所以，我们要用宽容感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远没有尽头，不能解决问题，更不能化敌为友。
16、 人活着，不应活得那么苦闷，人死了，不应死得那么伤感，哪怕生命只一朵花开的时间，也要像花一样灿烂地绽放，刹那永恒，只因我在瞬间感受到地久天长的味道。
17、 佛心禅语 所谓“舍得，舍得”，就是有所舍才会有所得。该舍的时候就要舍， 而且“塞翁失马，焉知非福”，失去并不一定没有意义，获得也不一定就 是好事。
18、 心境 身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做 好社会环境的保护，也要做好心境的保护。忏悔是心灵的慰藉，也是精神 垃圾的大扫除。
19、 天天禅语水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。
20、 贫困的众生由于家境困难，对所追求的欲望无法达到时，容易起一分忧郁卑劣的心理；有钱的众生，物质虽然很丰富，可是在精神上却永远无法达到满足感，心无餍足。
21、 利益有二：一者现世，二者后世。菩萨若作现在利益，是不名实，若作后世，则能兼利。善男子，乐有二种：一者世乐，二者出世乐。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
22、 一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品
23、 古人说：“道心惟微，人心惟危。”我们在日常生活中，要谨慎地守护我们的“心”，起心动念都要合乎道德准则，时时设想不去侵犯他人的自由，必能享受更大的自由。
24、 通论大小乘经，同明一道故，以无得正观为宗。但小乘教者，正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观，故诸大乘经，同以不二正观为宗。（隋）吉藏《三论玄义》卷下
25、 佛心禅语 正确对待环境，才能不为外物所动；正确对待内心，才能体味快乐境界。或许我们会像这位比丘一样寂寥，这时请记住，我们的自心便是那大慈大悲的，佛陀。
26、 般若现证即是自内证耶？佛言：不也，善男子，般若如实观见法身为内证也。终不以闻所成慧思所成慧为内证也。非但闻思即能证得自内所证真如之法。《大乘宝云经》卷四
27、 佛心禅语 人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对 你慈悲。佛说：“放下屠刀，立地成佛。”充满怨恨的生活，只会把自己推 向死亡的深渊。
28、 人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。
29、 父母都是望子成龙、望女成凤，希望子女能在社会上从事好的行业。如果为人子女的，能够事业有成、安分守己、利益社会，实至名归地得到赞扬，就是使父母最满足的孝养。
30、 佛心禅语 一个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善，能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，他才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。
31、 有的人布施，是为了积德，以期万事顺利；还有的人布施，是为了给自己造福，为心灵找到安慰的居所。我们应当相信，每个人活着，心灵都要有所依托，否则人生将索然无味。
32、 经典禅语悟道 才知道青春是泪，是不断的扑向，扑向，扑向着的恋情。春的扑向，仿佛有过不完的岁月，等到过了青春，才知道伸出来，只能扑向空中，剩那一声：啊！青春。
33、 所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。
34、 性不偷盗。菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损。若物属他，起他物想，终不于此而起盗心。乃至草叶，不与不取，何况其余资生之具。《华严经》卷三十五，十地品
35、 譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南传（锡兰）觉音《清净道论·说见清净品》
36、 于色、声、香、味，触、法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第321经
37、 佛心禅语 忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”。
38、 佛心禅语 生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。