01、 既然要学佛，就要知道父母养孩子有多辛苦，要知恩报恩。
02、 佛告阿难：汝等虽然是我的第一弟子，出家日久，知事未广。
03、 这堆枯骨，或者我以前的祖先，多生父母。因为因缘，我今周。
04、 突然路边聚了一堆骨头。二时，如来到彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。
05、 阿难闻语，痛割于心，泪流满面，白言:世尊！母如何报答母亲的恩德？
06、 于是佛陀对弟子说：普天下的老人都是我的父母，也是过去、现在、未来的父母。
07、 阿难合掌白言:世尊！如来是三界导师，四生慈父，众人归敬。为什么，星期枯骨？
08、 佛告阿难：汝今将此一堆枯骨，分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。wWw.wENZiJI.CoM
09、 佛告阿难:如果一个男人在活着的时候进入伽蓝，听经律，周三读佛名；所以它的骨头又白又重。
10、 当佛陀在路边看到这堆白骨头时，他恭敬地向地面投掷了一周；这一举动使阿难感到非常不寻常。
11、 当时释迦牟尼佛讲经不是固定在某个地方，而是带领弟子到处弘法，有的人会跟着佛的地方去听经。
12、 佛陀对阿难说：阿难，你跟着我出家，虽然也受到大家的尊敬我觉得是我最亲近的弟子，为什么不明白这个道理呢？
13、 由于印度幅员辽阔，从这个村庄到那个聚落都要走很长的路，路过的地方几乎荒芜。当时，佛陀带领弟子们向南走。
14、 事实上，生活不仅仅是今生，而是从过去继续下去。也许站在我们面前的人曾经和我们一起成为过去的父母、兄弟姐妹。
15、 佛陀告诉阿难:每个人每辈子都有一对父母。从一开始，我的父母就像这堆白骨山一样积累骨头！因此，我应该恭敬礼拜。
16、 阿难听的心就像一把刀，想到母亲生他的痛苦，忍不住悲伤，眼泪，所以佛陀：母亲对我们细致的爱，如何回报这种善良？
17、 中国人说，谨慎追求远方，就是要记住生命的根源，永远保持对生命根源的感激。虽然他是佛陀，但他不仅感激他的父母，甚至感激他的父母。
18、 菩萨的爱是超越的，菩萨的爱是世界上所有的生物，不仅是今生，甚至是未来。这种纯洁而伟大的爱的深度远比谨慎追求远方的真理更彻底、更长。
19、 三界是欲界、色界、无色界。我们现在居住的地方，就是在欲界和五趣杂居的地方，也是圣同居的地方。众生不仅生活在欲界，而且生活在欲望中。
20、 欲界是一个很容易堕落的地方。不要以为上天堂就能解脱其实升天不如做人，因为在天道上，修行种福的机会很少，都是享福，一旦享福，还得再堕落。
21、 因此，佛陀经常告诉我们，我们应该始终尊重所有像我们父母一样的生物。即使他们不是我们这辈子的父母（也许是我们前世的父母，甚至是未来的父母）。
22、 每个人一生中只有一对父母，佛陀周围成堆的白骨是佛陀过去生下多少父母的遗骨？可以看出佛陀来回走了多久！几代人？既然佛是这样，我们当然也是这样。！
23、 从这段经文中，我们可以理解生、死、死、死。人的生命不会因为年老而消失，而是会有无限的未来。正如佛陀所说，这堆白骨头可能是他过去无限生活中的父母。
24、 世界上的女人比智力短，容易溺爱爱情，生男育女，认为自己是天职；每生一个孩子，靠乳养生，乳由血变，每个孩子喝八斛四斗多白乳，所以憔悴，骨呈黑色，其量轻。
25、 只有佛陀才能引导众生的生物，远离污秽和污染，抛开私人的爱，融合佛的心和我的心；心灵的统一，可以脱离三个世界，超越三个世界，所以佛陀被称为三个世界的导师。
26、 在佛陀向阿难描述了男女骨骼之间的差异后，阿难了解了母亲的辛勤工作，心痛如割。他邀请佛陀展示如何回报他的善良，所以佛陀分析了胎儿在母亲和胎儿中的生长和变化。
27、 说实话，生日是母亲的艰难日子。母亲为了生我们，遭受了很多痛苦，比如痛苦，生死在前线；就在母亲痛苦的日子里，我们不想报答感激，但也宴会庆祝，这可以被视为孝顺吗？