01、 知福惜福 人在福中不知福，失去福时方知迟。
02、 懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。
03、 时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。
04、 一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
05、 修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
06、 佛心禅语 谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去
07、 大彻大悟的佛学智慧有辛苦的付出，才有美满的结果成就。
08、 天天禅语天下一家亲，平安时要互爱，灾难来临时要互助。
09、 于生死畏中，当依如来功德之力。《维摩经》卷中，观众生品
10、 一切法性，一切法相，有佛无佛，常住不异。《佛严经》卷二十六
11、 一生的罪与福，都是人自作的。最可怕的是人，最可爱的也是人。
12、 常有人问：“应如何修行？”师言：“注意外境来时的一念之间。”
13、 来的欢迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝。( hTtPs://wwW.WENZIJi.CoM 文案网 )
14、 佛道在心中 行、住、坐、卧皆是道场，因为道在心中，非在外面。
15、 不可信人，与之同意，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
16、 参学，参了还要学；学问，学了要会问。（当代）星云《佛光菜根谭》
17、 生而有利安，伴软和为安，命尽为福安，众恶不犯安。《法句经》卷下。
18、 在修行中，唯有放下，自性才能显现；唯有奉献，心量才能广大如虚空。
19、 人生无常！社会需要你，就必须赶快付出；今天走得动，就赶快起步走。
20、 为人父母者，只能尽养育之责，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
21、 著述须从自己胸中流出，方可光前绝后。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二
22、 禅语感悟人生的句子 没有经历过某个方面的事情，就没有这个方面的经验。
佛曰人生的智慧大道理（二）
23、 不以四摄摄取众生而调伏之，不知众生上中下根，足名魔业。《大集经》卷十一
24、 我们唯一能抓住的实际的东西其实也是虚空的，实有其实是虚空的另一种表现。
25、 任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨
26、 先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。（古印度）提婆《四百论》
27、 一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相品
28、 一个人如果连对手都没有，是寂寞而可悲的；一个人如果树敌太多，是可悲而寂寞的。
29、 人间的五欲——财、色、名、食、睡，总是束缚着人的身心，就像是套上了枷锁一样。
30、 凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬；常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水！
31、 毫厘系念，三途业因，瞥尔生情，万劫羁锁。（唐）德山宣鉴禅师（《传灯录》卷十五）
32、 你因而也无须担心失去什么！你无法失去，即使是你的生命也是如此！因为，它与你同在。
33、 如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养“能舍”之心，方达提得起、放得下之境界。
34、 弘法才是硬道理，救度众生才是硬道理。一切为弘法救度众生服务，一切为弘法度生让路。
35、 即心即佛自在常乐，色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉；祸福无门人自招，即心即佛人自在。
36、 受持戒律得证圣果，戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。
37、 佛心禅语 “小”不可忽视：脚下开始，毫末做起，有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。
38、 胸襟宽一些，心界广一些；自我少一点，众生多一点。给精神一座茅草屋，给灵魂一处栖息地。
39、 因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。（古印度）龙树《中论·破因缘品》
40、 夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。《印光法师文钞·复高劭麟书》
41、 一个人若无信，说再好的话，都很难使人放在心底；因此，我们要让别人信任，要先建立自己的信用。
42、 了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。《华严经》卷三十七，十地品
佛曰人生的智慧大道理（三）
43、 不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。能说是因缘，善灭诸戏论。《中论》卷一，破因缘品
44、 人与人之间互相尊重、互相感恩，我们的人际关系、社会关系才能充满喜悦、充满幸福、充满团结与和睦。
45、 佛心禅语 佛能包容天下事 你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变 的真理。
46、 不要以为目前很富有，财产很多，福已经足够了，不必急着再造福，要造福也须等到自己没有责任负担的时候。
47、 宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢。所以者何？一切诸见以空得脱，若起空见，则不可治。《大乘宝云经》卷七
48、 佛心禅语 阻碍是一种赐予：泥泞才能留下脚印泥泞的路上，才能留下脚印：风雨中的人生，才能达到至高的境界。
49、 诸智慧者，于无文字假说文字，然不着文字，法性无碍，是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百，无垢施菩萨应辩会
50、 佛心禅语 所谓佛境界者，极而言之。迷则佛境界俱是众生境界，悟则众生境界俱是佛境界。——《天日中峰和尚广录》
51、 我们只有心无杂念，才能拥有一颗平常心，才能看穿功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，从而享受一份恬淡的幸福。
52、 佛心禅语 一粒种子，可以长出累累的果实，虽是两个金钱的布施供养，就会有无穷尽的收获。可见，大事都由小事做起。
53、 夫沙门者凡有四种，何谓为四？一者形相诈现沙门，二者威仪欺诳沙门，三者求名沙门，四者实行沙门。《大乘宝云经》卷七
54、 如果我们在处理感情生活时，能够体悟“从占有到奉献”“从多情到无情”以及“从有缘到无缘”，一定能够升华净化感情生活。
55、 佛心禅语 所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。——《佛陀的格言》
56、 佛心禅语 上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病着相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）
57、 不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，与贫困的人相差不了多少；而贫苦的人虽然物质缺乏，但如果知足，他的心灵也会很富有。
58、 修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。
59、 当我们修习正念的时候，我们就接触到了生命中的那些使人净化和使入神清气爽的因素，并且开始转化我们自己的痛苦和这个世界的痛苦。
60、 心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。《四十二章经》
61、 如龟善方便，以壳自藏六，比丘习禅思，善摄诸觉想，其心无所依，他莫能恐怖，是则自隐密，无能诽谤者。《杂阿含经》卷二十二，第600经
62、 纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处。“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。
佛曰人生的智慧大道理（四）
63、 世间的生态平衡，是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融，以掠夺的方式来开发大自然，就会给人类带来种种意想不到的灾难。
64、 禅语感悟人生的句子 喝酒有六个弊端：损失钱财；损害身体；容易引起争斗；容易留下坏名声；心里容易产生愤怒和暴躁的情绪；丧失理智，减少智慧。’
65、 如果梦想还很遥远，你尽管勇往直前；如果梦想举步可入，你则需小心翼翼。因为一旦走进梦想，梦想可能就成了另一个现实，并不一定比曾经的现实美好。
66、 佛说，当凡夫执著于五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。你虽然不能和佛相比，但你却可以努力根除身上的妄执。
67、 与其悠回九转拿不起放不下，内心纠结，不如静守时光心无杂念豁然开朗拈花微笑，何其淡定？禅心如莲，摒弃内心的挣扎与虚荣，你会发现生活永远美好。
68、 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五
69、 心正，人就正，哪怕身子是歪的；心歪，人就必歪，哪怕身子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨，心骨软，身子骨再硬也是软的；心骨硬，身子骨再弱也是硬的。
70、 佛心禅语 帮助别人．其实也是在帮助自己。赠人玫瑰，手留余香。在帮助别人 的同时，我们不但能在内心产生一种由衷的快乐，而且也会得到他人的 帮助。
71、 佛说：享受饮食，应当如服药一样，不因好吃就多吃，不因难吃就少吃，只求其能滋养身体、消除饥渴。这就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不损害花香及颜色。
72、 心灵禅语 凡是福气，都有两种性质，可以给人快乐，也可以给人苦难。比如混杂着毒药的食物，吃的时候很可口，但是消化的时候却很痛苦。福气也是这个道理。
73、 在长时期的忙碌中，难免会有疲累之时，但是我们要懂得利用时间，切莫懈怠放逸，更不要在睡眠中虚度光阴。让每个时刻都保持清醒，让生命过得更充实、更有意义。
74、 觉性形之于语言，必然是清净语、慈爱语、柔软语，由此而达至我们的口业清净；觉性见之于行动，必然是慈悲奉献、助人为乐、与人为善，由此而达至我们身业的清净。
75、 佛心禅语 在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。