01、 能将“辛苦”视如“幸福”，就能甘愿而不会累倒。
02、 禅语感悟人生的句子 求别人帮助，还不如求自己。
03、 念佛不是数字念得越多越好，而是看你能不能反闻自性。
04、 大彻大悟的佛学智慧向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。
05、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。
06、 天天禅语有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。
07、 人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。
08、 若为利故施，此利必当得，若为乐故施，后必得快乐。《四分律》卷九
09、 尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
10、 天天禅语只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
11、 我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》卷一，方便品
12、 若人依止恶，不名自爱身，既不爱自身，世间更何爱？《正法念处经》卷五十七来源文字集 Wenziji.COM
13、 贪人于昼夜，常无有安乐。以其多乐欲，爱箭射其心。《正法念处经》卷五十九
14、 转一个角度来看世界，世界无限宽大：换一种立场来待人处事，人事无不轻安。
15、 佛心禅语 人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？
16、 佛心禅语 感恩是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。
17、 在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。
18、 矮檐下要低头 人到矮檐下，一定要低头，因为肯低头的人，就不会撞到矮檐 上。
19、 佛语心经 心血的付出，如同涓滴成河，天长日久不间断，便能浇灌出事业的硕果。
20、 最有禅意的句子以为自己最好或不如人，都是内心的障碍；能去我执，才能轻安自在。
21、 佛心禅语 古人云： “盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个 悔字。”
22、 佛心禅语 僧问：“如何是佛法大意？”师日：“春来草自青。”——《云门文偃禅师》
有关心经络的禅语（二）
23、 佛心禅语 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究 其心。
24、 世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。《摩诃般若经》卷二十七，四摄品
25、 如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。“四十华严”卷十七
26、 佛心禅语 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是 养心第一法。
27、 佛心禅语 执著的只是想法，而非活法如果一条路走不通，那只不过是在暗示另一条路上的辉煌。
28、 云何无放逸行？所谓不触娆一切众生，不害一切众生，不恼一切众生。《增一阿含经》卷四，护心品
29、 佛心禅语 僧问：“如何是清净法身？”师日：“白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。”——《大阳警玄禅师》
30、 人人应时时“居安思危”，莫等“危时方思安”。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
31、 佛心禅语 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。——《坛经·机缘第七》
32、 人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
33、 然而，等到“我”这口气断了以后，这个“我”是否还能拥有这些房屋、财产、土地，甚至自己的身躯呢？
34、 天地万物的奥妙，都可以从自性中求证怎样体悟自然之道？佛日：反闻闻自性，性成无上道。——《楞严经》
35、 伤害对方的恶言，就是敌人也别用；否则如山谷回声，对你马上有反应。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
36、 世上有五种感官快乐，心是第六种；摒弃这六种感官快乐，就能摆脱痛苦。《经集》第九章，《雪山夜叉经》
37、 唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物兼容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。
38、 四要：需要，想要，能要，该要。能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。（当代）圣严《108自在语》
39、 大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急躁，不懈怠，不该出手时呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。
40、 今时学者，何不亦然？为学为道只是为名为利之权巧手段，虽可称为世 间聪明人，然而为物所转而不自知，实为痴迷人。
41、 佛心禅语 每个人都追求富贵的人生，可什么才是富贵？很多人认为，富贵就是有钱，其实，有钱之人并非都是富贵之人。
42、 佛心禅语 子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲花出现也。（彭二林）
有关心经络的禅语（三）
43、 今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。
44、 “自我的行为”是指血气、体力非常强健的人，却不能善用强健的身体发挥功能，做利益人群的事业，反而为非作歹，让父母伤心。
45、 佛心禅语 土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。——证严法师
46、 心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》
47、 生气除了给自己的身体和别人的感情造成伤害之外，没有任何益处。尽量不要生气，找到适合自己的宣泄方式，让你的心态平和些吧！
48、 菩萨起欲界欲，不观对治、疾除灭者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲灭，欲心犹起，是名不犯。如欲，余盖亦尔。《优婆塞五戒威仪经》
49、 心起瞋恚时，要赶快克制住，不使怒意、怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业、守好口业，时时专心统摄意念，绝不犯非法之事。
50、 眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。《华严经》卷十三，菩萨问明品
51、 读书 人的一生如果有书可读，又有时间读书，又有资财读书，又能使自己 从中受到教益，又不被书中的文字所局限，就是会读书的聪明人。
52、 人一生的罪与福是自作的，世间人生活的形态是甜是苦、是幸或不幸，都是过去生的业力所带来的苦乐果报；因此我们应该以一分欢喜心来承受。
53、 生活的禅法，应该是让自己从黯淡活向开朗，从狭隘活向包容，从小我活向大我，不是去争辩什么，而是自我内心的修正，烦恼几许多，皆是心中墙。
54、 佛心禅语 世上没有十全十美，看起来再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。
55、 三界悉虚妄，如幻皆不实。皮覆恶不净，凡夫无羞耻，恶觉因缘故，妄想生贪着。譬如满瓶粪，外假画庄严，愚痴不知故，取瓶头戴行。《大庄严法门经》
56、 佛心禅语 一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。——《佛陀的格言》
57、 佛心禅语 远烟别浦，行行之鸥鹭争飞；绝壁危峦，处处之猿猱竞啸。又见渔人举棒，樵子讴歌，数声羌笛牧童戏。一片征帆孤客梦。——《法演禅师语录》
58、 佛心禅语 佛说，懂宽容得和谐之福报。懂宽容知忍让，和谐地与人相处，别人 会因你的存在而生活得快乐顺心，你也会因为有良好的人际关系而顺风 顺水。
59、 一切众生悉有佛性。忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
60、 诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便，种种因缘，譬喻言词，演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。《法华经》卷一，方便品
61、 佛心禅语 无论任何学问，任何法则，倘使脱离了人生，它就不再有任何意义。虽然安详是禅的生命、是法的现证，但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生
62、 若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》
63、 譬如我们对很多天象不了解，但这并不影响想象的翅膀划过它们。万物的呈现各不相同，因缘聚散的过程千差万别，但遵循的可能都是一个道，我们只对道用心就是够了。
64、 佛心禅语 水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。
65、 心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！
66、 托风捎去天涯的问候，在季节的转角做了最后的告别。一帧清宁里，谁会收到，谁会捡起，谁又会把它丢在风里，已无需知晓。念已成禅，绿萝打湿衣襟，依旧葱茏着生长。
67、 云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。云何缘生法？谓无明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《杂阿含经》卷十二，第296经
68、 我们丝毫没有为弥陀做事时，弥陀尚且不亏待我，全力救度我；我能为弥陀做一点点事，弥陀岂不更要大大地犒赏我吗？平静的心、喜乐的心、利他的心，这些都是弥陀的犒赏。