01、 一句禅语一种人生人间何处非家人，天下无处不道场。
02、 天天禅语想得通，才做得到；做得到，才能引导他人。
03、 天天禅语能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
04、 临死之时，知道财物守不住了，送给他人，是不净布施。
05、 天天禅语享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。
06、 唯观心一法，总摄诸法，最为省要。《少室六门·破相论》
07、 能救人的人就叫做菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
08、 生活中无处不在都可以布施，点点滴滴中，你的布施活色生香！
09、 第三种是增上慢，随着修行经验的增多而觉得自己修成了正果。
10、 一心不散乱，尽摄诸善法。（古印度）龙树《大智度论》卷七十三
11、 念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》
12、 看到，生相；听到，生音；摸到，生感；闻到，生味；想到，生觉。
13、 学佛之道，即是完成人格之道。（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
14、 沿着自己铺设的路，达到涅槃。《经集》第三品，第六章《娑毗耶经》
15、 若无灌顶者，慢心说密教，师、弟纵成就，死亦堕地狱。《大印空点》
16、 若一切所求都是为了利他，就不必寻求自利了。（宋）冈波巴《宝鬘集》
17、 天天禅语人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。
18、 大彻大悟的佛学智慧心能知足，不会彼此怀疑；心存感恩，则能以爱相待。
19、 佛心禅语 悟而不度，众生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。
20、 受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
21、 “正法”也好，“非法”也好，都是为了实际的效果，没有效果，等于无法。
22、 佛心禅语 每个人都应依照他的能力去布施，去为社会做些有用的事。——郑石岩
佛言禅语适合早晨的佛心禅语（二）
23、 佛心禅语 内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。——《坛经·般若第二》
24、 把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世界将日益完美。
25、 夫瞋恚者，速能损害百千万劫所集善根。是故我当被忍辱铠，摧忿恚军。《菩萨藏经》
26、 戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。
27、 悟性 悟性是灵感、是智慧、是能量、是道德，悟性越高的人，事业的成功 率就越大。
28、 勿爱宝谷，知爱人命，当起悲心，出谷糜假，蜩诸贫乏，以济其命。《佛说阿难四事经》
29、 生活禅语智慧与烦恼如天平——烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼少一点，就增一分智慧。
30、 实义者，所谓不虚妄，即真如也。此法自内所证，非有文字能施设之。《大乘宝雨经》卷五
31、 身体原是一具皮囊，坐禅也不过是一种修禅的方式。打坐无法成佛，就像磨砖不能成镜一样。
32、 识自本心，见自本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自如，冷暖自知当下就是修行。
33、 慧者独修善，如王严治国，如象独在野，独行莫为恶。《中阿含经》卷十七．《长寿王本起经》
34、 人见欢喜者，前生见人欢喜故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故。《佛说轮转五道罪福报应经》
35、 佛心禅语 普贤像大多是头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，普贤菩萨有延命益寿之德。
36、 处贫居富心安理得，脚踏实地辛勤耕耘，开采心里的能源，发挥生命的潜能，才能富有、才能幸福。
37、 有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
38、 一个人如果没有脚，只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人，毁了多少家庭！
39、 任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。（当代）圣严《108自在语》
40、 无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为实相。《无量义经》
41、 所有成佛功德法，悉以回施诸群生。愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。《华严经》卷二十三，十回向品
42、 一个有觉悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禅修，今天就得到结果，通通都不须等到死后。
佛言禅语适合早晨的佛心禅语（三）
43、 修学生活禅有四个要点：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于世间；将个人融化于大众。
44、 只需静下心来什么都不用去想，放下所有的经验还有得失，全然地相应就够了，就这么简单！相信即天堂！
45、 佛心禅语 以认识烦恼让不安定的心安定，以降伏烦恼让安定的心稳同，以根除烦恼让稳同的心发挥功用。
46、 励志贴士人争一口气，佛争一炷香。代发展快，不竞争遭殃。同他人比，拼搏并坚强。平来较量，人生方辉煌。
47、 有与天下人为友的胸襟，你就不会缺少朋友；有与全世界为敌的气魄，你就没有敌人。你爱众生，众生也会爱你。
48、 以舍忍觉治贪嗔痴，“贪嗔痴”为人生大病：医治贪病是一“舍”字；医治嗔病是一“忍”字；医治痴病是一“觉”字。
49、 佛心禅语 唯此一心即是佛，佛与众生，更无别异。但是众生着相外求，求之转失。一《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
50、 按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。
51、 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。《四十二章经》
52、 譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一
53、 佛心禅语 那些学到知足的穷人比那些不知足的富人更台能享受生命，这些人没有多大的责任和很少的紧张。——《法露缘》杂志
54、 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。
55、 禅语感悟人生的句子 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”，如同乌龟缩在壳里一样；要严防各种诱惑引起的欲念，如同关闭城门一样。
56、 从四大身，能生四病：所谓身病、心病、客病及俱有病。……如是众病，贫***少，多劳役故，富贵人多，过优乐故。“四十华严”卷十一
57、 欣赏他人，才能成就自己。事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。
58、 佛语经典语录 这里说的是“物我两忘”的境界，是一种开阔、恬静的精神境界。人的意识能够达到这种境界，这表明意识所具有的能动作用。
59、 佛心禅语 学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
60、 一个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，又是如何欣赏的。如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。
61、 沾染古迹的青石阶上，几株新抽出叶儿的兰花，在月光下衬着微微迹痕，曵然舞动，似若你最美的音影。愿点燃一盏青灯，怀一颗禅心，祈你此生安好。
62、 佛心禅语 月低天晓，雪积山寒，风树萧萧，野云冉冉。广长舌相，无尔藏缩处。净妙法身，无尔盖覆处。到这里如何？得端的相应去。一《宏智禅师广录》
佛言禅语适合早晨的佛心禅语（四）
63、 恶知识，当面说人好话，背后说人坏话；当面表示赞成，背后却提出异议。俗话说“来说是非者，必是是非人”，对背后爱讲别人坏话的人，最好保持距离。
64、 经济生活要合于“正命”，不从事非法或杀生的职业，例如贩卖军火、毒品、人口、假药，或从事屠宰、私酿、淫业、无照行医、制造及贩卖黑心食品，等等。
65、 佛心禅语 感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情 怀，以感恩心做人，以报恩心做事，就可以让自己活得更加美丽，更加 充实。
66、 海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
67、 世尊告日：戒律之法者，世俗常数。三昧成就者，亦是世俗常数。神足飞行者，亦是世俗常数。智慧成就者，此是第一之义。《增一阿含经》卷三十八，马血天子品
68、 佛心禅语 于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》
69、 如果一爱一你注定流泪，那么开春必定发出一爱一的芽蕊；也许一爱一你注定雷轰，那么过后必定绽放彩虹；假设一爱一你注定受难，那么真经里必定蕴藏一爱一的道禅。
70、 进一步观。就是进一步想一想，神经紧张，疑神疑鬼，属于情感作用；深一层想，是理智的作用；随时随地做“进一步观”，就可减少许多烦恼，使生活愉快轻松而有趣。
71、 我们所生活的世界里有芸芸众生，众生都与我们的个体生命相关。我们是同路人，从生命的基点出发，通过漫漫长途寻找归宿，没有理由不互相取暖，每个人都应该是拾薪者。
72、 佛心禅语 别人恶口辱(mà)我们，或恶言相向，我们若不接受，那么这个灾祸还是要回 到(mà)者自身。同样的道理，你恶口辱(mà)他人，最终还是要由自己承担。
73、 做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。
74、 佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》