01、 最有禅意的句子素食可培养耐力、慈悲与智慧。
02、 无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。
03、 福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
04、 先以欲钩牵，后令人佛道。《维摩经》卷中，佛道品
05、 人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。
06、 人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。
07、 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
08、 佛法者，教人成佛之法，尚非声闻之法，何况人天之法。
09、 一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！
10、 天天禅语受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。
11、 也许正是因为这份难得的因缘，此本书名才叫“了凡因语”。
12、 心灵禅语 自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。
13、 如果我们平时没有积累足够的善缘，还会有柳暗花明的机遇吗？来源 WWw.WenzIjI.cOM
14、 安定心境有妙法，放松身心、集中思想；进一步观、仿效佛陀。
15、 佛法就是一座桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达般若彼岸。
16、 世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。
17、 虽日尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。《法句经》卷上，述千品
18、 譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。《法句经》卷上，明哲品
19、 佛心禅语 思之不及，议之不得，故日不可思议。——《兴善惟宽禅师》
20、 能行、能舍、能为 难行能行、难舍能舍、难为能为者，才能修成正果。
21、 三十二相本非相，了相非相为实相。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
22、 慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
禅言禅语全集（二）
23、 修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
24、 人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。
25、 只要内心净化，当下就是佛国净土。（当代）星云《佛光教科书-佛光学》
26、 一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。《过去现在因果经》
27、 天天禅语不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。
28、 逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激——可遇不可求啊！
29、 佛说：犯下罪行而知道错了，有了过失而能够改正，罪业将消解，后来必定得道。
30、 无论僧信，不背叛国家、私通敌国、泄露国家机密、造谣生事，不陷国家于危机。
31、 万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
32、 要求别人完美，不如先要求自我的完美；要别人适应自己，不如自己先去适应别人。
33、 一一尘中有，十方三世法。一一尘中有，无量种佛刹。《华严经》卷四十九，普贤行品
34、 一位师姊问：“何时运才能通？”师言：“心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。”
35、 对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。
36、 善护心中的菩提树昨天的事，今天就要化消，刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。
37、 人应扩大爱心，于富中修慧，使福慧平行齐进，并取诸社会、用诸社会，即是植福修慧。
38、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品
39、 “心生种种法生，心灭种种法灭。”我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性。
40、 常习惭愧心，此人实希有，能远离诸恶，如顾鞭良马。《杂阿含经》卷二十二，第578经
41、 受持戒律得证圣果，戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。
42、 学我们这个法门的人，心中没有圣道色彩的偶像。我们在慧净法师身上所见的，是弥陀的光明。
禅言禅语全集（三）
43、 尊重与包容，尊重可以改善现有环境，增添社会福祉；包容更能促进人际和谐，广利一切众生。
44、 赠人玫瑰手有余香，启人心智功德无量。我学知识，知识不必属我；倾我所知，惠人实则惠我。
45、 千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。《金光明经》卷一，忏悔品
46、 佛心禅语 一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半 句，则是积口德。
47、 佛心禅语 长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。——《从容录》
48、 佛心禅语 施爱与人，别只为自己着想 我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。
49、 若人观知实相空，能灭一切诸重罪，犹如大风吹猛火，能烧无量诸草木。《心地观经》卷三，报恩品下
50、 佛心禅语 “平淡”字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。
51、 如六大贼能劫一切人民财宝，是六尘贼亦复如是，能劫一切众生善财。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王品
52、 欲望过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。
53、 佛心禅语 正信佛教里的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨炼所成就，属修道的手段之一。——证严法师
54、 法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《密宗要诀抄》
55、 不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
56、 风筝，没有空气阻力不能起飞。汽车，没有地面阻力不能行进。人生，没有逆境阻力不能进步。阻即是力，应当感恩。
57、 万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》
58、 佛心禅语 水清澄澄莹，彻底自然见。心中无一事，万境不能转。心若不妄起，永劫无改变。若能如是知，是知无背面。——寒山
59、 人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理，是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
60、 日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。
61、 “心生则种种法生，心灭则种种法灭”，佛教认为，心是一切的基础，一个人如果想要修行，想要真正地人定，必须先从修心开始。
62、 当一切变成黑暗时，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？唯有看脚下，看今生！
禅言禅语全集（四）
63、 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！
64、 诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。譬如河中水，湍流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品
65、 佛心禅语 悲苦其实来自内心，我们自认为悲苦，生活才处处笼罩着愁云。如果能意识到自己生命中时时富足，就不会沉浸在哀叹抱怨之中。
66、 众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。
67、 妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七
68、 微命如虫蚁，虽然愚痴，并不骄慢。人不仅愚痴，而且骄慢，骄慢到他自以为可以和诸佛对等说话，可以判断真理是非。这样，人的罪比虫蚁更重。
69、 土地松软有水分，庄稼好长；土地硬结，庄稼无收。心也一样。心地柔软润泽，善长灵性之苗；心地硬结紧绷，便缺生气，与人交往办事往往障碍重重。
70、 佛心禅语 学佛究宗家之妙，须清心潜神，默游内观，彻见法源，无芥蒂纤毫作障碍，廓然亡像，如水涵秋；皎然莹明，如月夺夜。——《宏智禅师广录》
71、 有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
72、 佛心禅语 人生在世要想不被名利所累，不为名利所害，就要勇于超脱，懂得超越名利，超脱自己的内心，这样才不会争名于朝、争利于市，人生也才能超然自在。
73、 今天的人不是太傻，而是太聪明。这种聪明不是真正的智慧，是世智辩聪——总想抄一点近路，总想舒舒服服就能够成功。哪有不经过辛苦，就能够到达光明的境界呢？
74、 贫困的众生由于家境困难，对所追求的欲望无法达到时，容易起一分忧郁卑劣的心理；有钱的众生，物质虽然很丰富，可是在精神上却永远无法达到满足感，心无餍足。
75、 佛心禅语 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为 镜，可以明得失。”以史为镜，可以找到行事的准绳，看到过去的得失， 规划未来的方向。
76、 佛心禅语 倘若一个人时刻执著于寻找快乐，就会离快乐的本质越来越远。正如修行本是事实，却应在修行过程中忘记这个事实，不执著于修行的念头，才能更好地得到悟证。