01、 有好东西一定要和别人在一起
02、 现代人都是需要的很少，想要的太多。
03、 看人与修养 看别人不顺眼，自己修养不够。
04、 人生最丑的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温暖。
05、 真正的修行者专注于默默行持，而不是口头说话。
06、 许多人从生到死都像在梦里，忙忙碌碌，煞有介事。
07、 所有的功德都来自欲望。《华严经》卷77，入法界品
08、 真正的自由是随遇而安的心态。自由不是顺从，而是平静的心态。
09、 戒、定、慧三学，持戒是根本，是保证，修改是基础，证慧是毕竟。
10、 以无勤为便于圆满进步，身心勤怠不能得故。《一般若经》卷三，初分学观品
11、 菩萨能持禁戒是什么意思？佛教：常能不舍菩提之心。《思益梵天问经》卷一
12、 不执着于真谛，不被俗意束缚，圆融真，俗二意，平衡事物，理性，就是中道。
13、 情绪不会因为环境的优劣而改变，不以物喜，不以自悲，富也欣然，穷也无妨。
14、 成佛的因缘都在自己身上，诸佛的功德都在白心中圆满，我们为什么要向外寻求幸福呢？
15、 知直了这颗心，无行不足，一心有万行，无一行而非心故。(五代)延寿《宗镜录》卷30卷
16、 习性不是真性。真性必须从人的习性中体会、修炼、契合，称之为神会，即精神体会所理解的真理。
17、 关爱生命，使爱情博大宽广；闻思佛法，让智慧展现发挥；实践证据，使佛性完全显露，大悟大悟。
18、 要从自己做起，首先要学会能吃亏，肯上当，虽然吃亏上当，也绝不糊涂，那才是真正的智慧和美德。
19、 如果我们认为自己不好，对自己缺乏基本的满意，那么变得更好的愿望本身应该是我们所有坏中最坏的。
20、 在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡事共同，是名习近相称赞的《杂阿含经》卷20，第551卷
21、 眼色等不叫束缚，贪喜为束缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥环。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十一
22、 浮生如梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。一忧一喜都是心火，一荣一枯都是眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦！
23、 平时无所事事，让时间空着，生活就会在懈怠和睡眠中慢慢堕落，良心良能就这样睡了一辈子——这样的生活只能是睡中人。
24、 有时候，生活是一种妥协，一种宽容，一种迁就。不是所有的事情都适合针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，阳光明媚，倾盆大雨。
25、 一个念佛，两个念法，三个念僧，四个念戒，五个念施，六个念天。修这六念，法律会增长，没有损失。《长阿含经》卷2，《游行经》
26、 当你知道一切有情的时候，你就会自己做生意，做伴侣，做生意，做家庭，做乐趣，做生意就能分辨出一切有情的中上品。《本事经》卷一
27、 心灵要苦，趣味要乐，气度要弘扬，言语要谨慎！如果生活太闲，就不要念偷生；如果生活太忙，那就是浪漫的夜晚。！不闲不慢，疏密有情，方为快哉！
28、 袁了凡是因为受云谷禅师的点化才突然醒悟，命运虽然天生注定，但却可以通过自我后天的修为和心念来改变，由此他通过行善布施真正改变了自己的命运。
29、 烦恼众生，悟菩提，也不一样，只隔它迷悟耳朵。迷的时候有世界可出，悟的时候没有世界可出。在平等法中，没有什么不同于圣人的普通人。——《少室六门》
30、 我们不必在心外寻找财富。真正的财富应该是稳定的能量，人们追求财富，以便过上更好的生活。然而，真正的财富不是外部的金钱和物质的堆积，而是内部的满足和丰富。
31、 做人不能太精明，做人不可真糊涂。让精明人糊涂一点，让 糊涂人多一点精明，这世界才有可能达到和谐。所谓智者，就是有办 法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。