001、 教育和宗教一样神圣。
002、 念佛还是平平淡淡的好。
003、 拒绝诱惑，秉持单纯的信仰。
004、 傲慢相最丑陋，谦敬心最庄严。
005、 念佛能超生死，为法何惜身命。
006、 有缘共论佛法，无缘保持沉默。
007、 除了阿弥陀佛，其他都是闲语。
008、 静静地南无阿弥陀佛，最幸福。
009、 念佛空荡荡，无所用，但能成佛。
010、 谨守自己的本分，认真活在当下。
011、 阿弥陀佛手电筒，照到哪里哪里亮。
012、 阳光从外往里照，佛光从里往外照。
013、 弥陀在我心中落户，我在极乐落户。
014、 尽人事，听佛命；人在做，佛在看。
015、 世间万事心已懒，唯有念佛乐无穷。
016、 今生无他事，唯努力活出弥陀的生命。
017、 佛光是心光，眼虽不能见，心却能见。
018、 先学做人，人做好了，才有机会成佛。
019、 爱屋及乌，我看见一切人念佛皆欢喜。
020、 阿弥陀佛在家出家都可以念，都平等。
021、 一张微笑的面孔，胜过一千句严肃的道理。
022、 人活在世上，要有所承担，还要恪守本分。
佛语录经典心经络（二）
023、 是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。
024、 禅为何意，仍旧如人饮水，冷暖尚须自察。
025、 文字、语言、概念都不能说明禅的究竟真理。
026、 钟声月色，灵境慧心，此中的禅，你悟了吗？
027、 最自信的人往往是最先跌倒、摔得最惨的人。
028、 历代禅师对禅的阐释都是对语言极限的突破。
029、 发心从最初便要广大，行事到最终还需周全。
030、 世间万事，从新开始。吾人一心，依旧念佛。
031、 人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。
032、 人获得幸福的方法并非对着天地佛祖顶礼膜拜。
033、 发心就有能力，发心就有因缘，发心就有福报。
034、 本性、佛性的含义都必须亲自体验而无法言说。
035、 好读书不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿凿。
036、 欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。
037、 简单是美，简单趣向真理。万法归一，真理无二。
038、 这个世界上还有许多人需要衣食等物资的接济，但
039、 做自己该做的事，不做不该做的事，消除一切妄念。
040、 苦，是人生起跳的弹跳板；乐，是人生堕落的软陷阱。
041、 佛六根互用，用的是心。佛彻证唯心，故能六根互用。
042、 上山总是吃力的。累了，路边歇一歇，接着再走，不必怨
佛语录经典心经络（三）
043、 佛法者，教人成佛之法，尚非声闻之法，何况人天之法。
044、 好米也要放到锅里才能成饭，好人必须到净土才能成佛。
045、 归命于佛，归于佛命，是凡夫当生所能达到的最高境界。
046、 很多事，我相信一定能做成，但并没有一定要做成的心。
047、 不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。
048、 享福往往折福，辛苦每每积福。折福则福消，积福福不尽。
049、 人间净土理念主张用佛教改造人世间，以普度众生为己任。
050、 孝顺父母、尊重师长、爱护妻子、善待他人皆能获得幸福。
051、 念是心的资源配置，心血、心力是最宝贵、最根本的资源。
052、 所有人置身于鱼缸里，每个人对环境的破坏都会害人害己。
053、 境能转心，心也能转境。眼里有沙三界窄，心中无私一床宽。
054、 阿弥陀佛要把他的功德强塞给我们，强塞不来就诱劝给我们。
055、 在人间净土，清洗身心的浮躁，荡涤灵魂的尘埃，不亦乐乎！
056、 受谤不辩，是大度，也是小心；是慈愍他人，也是保护自己。
057、 南无阿弥陀佛是模具，我们进了这个模子，又怎能不成佛呢？
058、 事业必须倾注心血才能成功，人更要倾注心血、爱才能成长。
059、 妄念虽多，如云海奔涌而无根。念佛纵弱，如片石屹立而不移。
060、 身体疲倦，卧眠是最好的休息。心灵疲倦，寂静是最好的休息。
061、 风风雨雨弘法，平平常常念佛；安安静静往生，自自然然成佛。
062、 金钱就像肥料，堆起来毫无用处，必须散播出去，让它发挥作用。
佛语录经典心经络（四）
063、 书如人——书有神。读书贵在得其神。
064、 一句阿弥陀佛保你往生，但并不保你现世可以端坐受供，盘剥大众。
065、 不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。
066、 有德不孤。德之极在佛，有佛不孤。念佛人常蒙诸佛菩萨现前护念。
067、 逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦恼，越有可能契人佛性慈悲。
068、 南无阿弥陀佛是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。
069、 把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。
070、 舌头既能尝甜，也能知苦，说明它是健康的。人生多种味，都要尝一尝。
071、 弘法从来不平静，平静只在心中寻；临终佛圣来接引，一切诤论一时平。
072、 心中有爱的人，不会受到任何伤害。如同身边带着火把，黑暗不能近身。
073、 只要不急于求成，便不会自生障碍；能获得默认默许，一定有拓展空间。
074、 念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
075、 保守传统，恪守传承，信仰永不改革。随顺时代，随顺众生，弘法必须开放。
076、 深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。
077、 世间很多人，如同乘车，只关心如何坐得舒服一些，而不知车正快速趋向悬崖。
078、 人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
079、 念佛人这顶帽是如意帽，知冷知热，能大能小，任何人戴皆不大不小，刚刚好。
080、 尊重他人，并非看对方是否值得我们尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。
081、 心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。
082、 念佛人是芬陀利，人中上妙白莲花。此花开时，佛身端严坐其中，即是花开见佛。
佛语录经典心经络（五）
083、 唯有南无阿弥陀佛，是佛国传来的妙好之音，让我们的心得到寂静休息、平安快乐。
084、 阿弥陀佛是真理，是道路，是生命。握有名号的人，便握有真理，念佛人岂可小看？
085、 空无用，所以有大用。空不能做桌子、做电脑、做衣服、做食品；但一切离不开空。
086、 世事无常，世事风险，谁愿逞能做主，谁就要甘冒风险；不逞能，不做主，最安全。
087、 卧床寝息、半夜醒来、晨起打坐，三个最幸福的时刻。唯有南无阿弥陀佛与我同在。
088、 初学不宜分心太杂，涉猎太广；如分心太多，最后只能成为灌木当柴烧，不能成材。
089、 我们是需要弥陀救度的人。一个需要弥陀救度的人，不能反过来教弥陀如何来救自己。
090、 身在其中的众生，完成心灵的净化，自发自觉地保护我们生存的环境，才是应循之道。
091、 还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
092、 不能真正体会到其中深意的人，自然也就无法将它纳入到自己生活旋律的每个音符之中。
093、 多一事不如少一事，多一念不如少一念。有念必有事，无念便无事。除非南无阿弥陀佛。
094、 念佛成佛，如种瓜得瓜、种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。
095、 思维，胡思乱想；语言，胡言乱语。浊染的身心，不堪法器。就这样吧，南无阿弥陀佛。
096、 蜡烛说它比太阳更明亮，太阳不会为自己辩护。土块说它比泰山更高大，泰山不会回应。
097、 靠自己的智慧、经验、思考永远信不了佛；只要想到这是佛说的，我便相信，就能信佛。
098、 我喜欢念佛，因为念佛轻松。念佛轻松，因为念佛无善恶。若有善有恶，人生何来轻松呢？
099、 厌嫌恶行，却不认为有恶人；如果有的话，那只有一个——我。
100、 自力修行，扬汤止沸，使尽解数，全无效果；他力救度，釜底抽薪，不动声色，锅冷灶凉。
101、 众生若不需要弥陀无条件的救度，也就罢了；众生若需要弥陀的救度，就没有人能够阻拦。
102、 我们只会鹦鹉学舌，弥陀只要我们鹦鹉学舌。鹦鹉学舌，即得往生，这才是我们学得来的。
佛语录经典心经络（六）
103、 弘法才是硬道理，救度众生才是硬道理。一切为弘法救度众生服务，一切为弘法度生让路。
104、 一切事物，有利必有弊；唯一的例外便是念佛。念佛有无上利，无一切弊。南无阿弥陀佛。
105、 现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。
106、 革命从来就是革他人的命，而不是革自己的命。忏悔如同革命，若以为是我，便不能真忏悔。
107、 阿弥陀佛住在我心，保护、支持我不受贪嗔烦恼侵害。阿弥陀佛住持我心，阿弥陀佛是我主人。
108、 世间好乐佛法之人，阿弥陀佛现前，请他称念愿生，他却害怕怀疑，不敢不愿，正如叶公好龙。
109、 别人迁就我，虽说幸福，但那是幼稚的；不如我造福人家，才是成熟的幸福。有勇气，有担当。
110、 学我们这个法门的人，心中没有圣道色彩的偶像。我们在慧净法师身上所见的，是弥陀的光明。
111、 有南无阿弥陀佛，我们就能自尊、自重、自爱。没有南无阿弥陀佛，只能自暴自弃，自绝灭亡。
112、 没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。
113、 常有人问怎样念佛，也有人教怎样念佛。其实，念佛就像呼吸、说话、走路一样自然。自然就好。
114、 世人为其理想，尚能抛头颅、洒热血，况佛子为报佛恩、济累世父母，机会现前何妨稍献精诚呢！
115、 想到几十年后就要去成佛，人生几十年无论如何都是一场戏，何必当真，不过演好自己的角色而已。
116、 面对美食，心说不可多食，口还在忙个不停。凡夫对自己的约束是无力的，若是弥陀的约束就有力。
117、 佛门中有法器、道器的说法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。
118、 为什么会累？心念妄动。不知随顺因缘，没有倚靠弥陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，对人不放心。
119、 单单愚痴只是可怜，并不可怕。愚痴加骄慢，则不仅可怜，更为可怕，而且是双倍的可怜，双倍的可怕。
120、 只要是有关佛法的问题，即使听上去再怎样幼稚无知，也包含了大智慧，超越人类所有其他问题的智慧。
121、 多念佛，祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至，这样可以吗？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿弥陀佛。
122、 对付狡猾的我，最有效的办法就是彻底离弃它，不要受它的骗，尤其警惕不要受它以修行的名义送来的贿赂。
佛语录经典心经络（七）
123、 宁可心灵脑笨，不可脑灵心笨。脑笨心灵的人，谦卑柔软，人见人爱。脑灵心笨的人，骄慢刚强，人见人离。
124、 和人相比，我自庆运气好，因为遇到南无阿弥陀佛。就像一只售货摊上的泥鳅，遇到了放生的人，就能活命。
125、 六字乾坤袋，大即包天包地，小则提手便行，可大可小，能放能收。还有什么装不下，还有什么不满足的呢？
126、 一个大富翁，死时竟和乞丐一样，想一想，心中如何都不能满足。不论如何清高，在死亡面前，人人都要低头。
127、 上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。
128、 弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。
129、 没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。
130、 人生无常，很多事情难以预料。过去的是杂念，应该在时光的河流中淘尽。未来的是妄想，应该用淡然的心等待。
131、 多一事不如少一事。不随便起心动念，也不使他人起心动念，一切随顺因缘，不强加自己的主观意念，勿忘勿助。
132、 文殊菩萨，佩智慧剑，不为制伏烦恼小敌，但在剑封我喉。一切烦恼以我为根。擒贼擒王，能毙我命，烦恼自消。
133、 普贤十大愿有广修供养，是让我们供养诸佛菩萨及众生；但我们却在广收供养，贪收贪受信众供养，什么都想要。
134、 学问会扼杀人的灵性，使人走上不归路，不论是世间学问，还是佛门学问。只可信仰驾驭学问，不可学问脱离信仰。
135、 随在何处，念佛第一，好心情第二，好身体第三，其余任何重要之事皆在第第五……
136、 任何人念佛，阿弥陀佛都在他的心中盖上南无阿弥陀佛六字印章，以示验收合格，准予往生，永不褪色，永远有效。
137、 南无阿弥陀佛佛旗在我心中高高飘扬，阿弥陀佛以此宣示他的主权存在，阎罗、魔军不敢进犯一步，何其安乐自在。
138、 风筝，没有空气阻力不能起飞。汽车，没有地面阻力不能行进。人生，没有逆境阻力不能进步。阻即是力，应当感恩。
139、 物质的享用，要看是不是适合自己的福报，而不是一味贪多、贪大、贪贵。比如鞋要合脚才舒适，否则走路恐要摔跤。
140、 心有多宽，路就有多宽；路有多宽，心就有多宽。如果无路可走，无处可去，被逼到墙角，不怨他人，只怪自己心窄。
141、 固执己见，虽闻佛法而不信，一句话——业障重。业障重，不能信佛，反而自诩，愚痴之极。
142、 上帝按自己的形象造人，弥陀按自己的形象造佛。念佛人是弥陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表现。
佛语录经典心经络（八）
143、 凡于众生有利、于法门有利者，皆当为之。凡于众生不利、于法门不利者，皆不当为。一切条规，以此为则，自能通融。
144、 心灵相通的人，不会因为时空的阻隔而疏远，反而会更加亲近。如弹簧两端，越是被拉伸、延长，其向内的聚合力越大。
145、 简单，是修行人的生活方法、目标。由简而单，简是方法，单是目的。《老子》言：为道日损。损之又损，以至于无为。
146、 要评论人吗？要发表不同意见吗？等一等！先问一问我们的心：是不是心平气和？是不是柔软慈悲？若不是，慎开其口。
147、 七老八十，身体老迈，不堪驱使，只念一句佛，说得过去。年纪尚轻，以一句佛为幌子，打着念佛的旗号偷懒，说不过去。
148、 众生万机不等，个人怎样表现都可以，也多少会契应一定的人群；但弘法则不同，必择普机普缘之教，不取一机一缘之法。
149、 位置很重要，树叶虽小，放在眼前，能遮泰山。位置决定大小：树叶位近，小也成大；泰山位远，大也变小，以至于不见。
150、 弥陀灭除我们的贪嗔烦恼，是用釜底抽薪的方式；薪火虽去，锅还是热的，水还是烫的。凡夫生死薪火虽灭，现世烦恼依然。
151、 路就在脚下，现在不做，更待何时？来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。
152、 得到摩尼宝珠的人，不会留意碎银；在阳光下行走的人，见不到灯烛的光；深信名号功德的念佛人，见不到诸善万行的功德。
153、 佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻、缘觉之法，何况佛法。外道相善，乱菩萨法，于今犹是。
154、 佛法是心法，不是脑法，故仅靠大脑思维、推理、记忆、分别不能契人佛法；必须用心，成为心的需要、心的渴求、心的本能。
155、 向心底深处问：我这样做，对法门有利吗？对众生有利吗？弥陀欢喜吗？久之，就能听到弥陀的无声之声，确知弥陀与我同在。
156、 归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品、佛的作品，所以不能嫌弃、厌弃，而是欢喜感恩、全面接受。
157、 曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。
158、 念佛只呆呆地念，空空地念，傻傻地念，木木地念，这样就好。如同晒太阳，并不需要摆姿势、选造型，只要任凭阳光照射就好。
159、 恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。
160、 日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。
161、 水遇到障碍，会有三种结局：增加深度；提高水平；别开生路，走出一番新天地。弘法途中任何障碍，都是暂时的、毕竟成全的。
162、 让你到佛门来做事，来发心，不是佛要得你的好处，而是要把好处给你。为佛做事，不是佛占了我的好处，而是我得了佛的好处。
佛语录经典心经络（九）
163、 人生得一知己足矣。知己者，阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我，故是一知己。阿弥陀佛岂不知我？阿弥陀佛既知我，岂不幸福满足？
164、 念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很伟大。佛眼中只有平常，而凡夫拣东拣西，不老实的心总是期待着伟大。
165、 要清楚地明白，我只是中个人，阿弥陀佛才是老板。中个人不把众生介绍给阿弥陀佛，而想寄在自己的门下，那是信仰上的大贪腐。
166、 当一切变成黑暗时，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？唯有看脚下，看今生！
167、 所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，南无阿弥陀佛，张口就是，既无难度，也没有要求。
168、 迷妄中的人永远不可能与觉悟者对等说话，如同盲眼人不可能与明眼人分辨颜色一样。凡夫对佛说种种怀疑、推量，也就毫无价值了。
169、 今天的佛教，如空心萝卜，外表虽坚硬鲜美，里面已干枯、失味。佛教要兴盛，不是靠大寺，而是靠大师；不是靠建材，而是靠人才。
170、 仅仅是躺在床上，想我要利益一切众生，还没有付出任何行动，单单这样的想法，只要出自真诚，就能速消无边业障，积聚广大福德。
171、 眼睛朝外，看别人的过失——苦海无边；返观内照，认自己的不是——回头是岸。
172、 佛教不仅仅属于佛教徒，佛教属于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超过阳光、空气、水的公共资源、公共利益。
173、 圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成为佛命。净土念佛是归命，归命弥陀，获得佛命。革命则难，归命即易。革命苦，归命乐。
174、 既有弥陀，何必自苦自恼？弥陀都接受我们了，我们何苦自己不接受自己呢？弥陀都说你这样念佛就可以了，我们为什么还说不可以呢？
175、 业障重的人，发心较难；一旦发心，往生更容易。比如山顶重石，一旦推动，直奔谷底。故说念佛往生为五浊恶世众生之难信法、易行道。
176、 事无大小，从伟大的心中所做的事，都是伟大的事。事再小，也要用满满的诚心去做，就是大，故说凡事恭敬；事再大，不经心，即是小。
177、 学语言，听很重要。会听自然会讲，不会听就不会讲。学讲法一样，首先要会听。反复听，仔细听，深入其义，听成自己的，自然就会讲。
178、 念佛人这三个字对一般人来说很平常，但戴在我的头上却成为我的皇冠，得甘露灌顶之位，蒙授记成佛。我喜欢念佛人这一顶帽，这顶皇冠。
179、 菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。
180、 用心闻法，不是用脑闻法。用脑，即使都懂了，也不一定与自己有什么关系。用心，即使不懂，却可以很喜欢。佛法，未必要懂，喜欢就好。
181、 法界之内，南无阿弥陀佛的旗帜插到哪里，哪里便是佛的领地。现在这一面旗帜已深深地插在我的心里，我的心便是佛的领地了，何其幸福。
182、 如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。
佛语录经典心经络（十）
183、 佛说无我。人无常态，善恶无性。今日这样，明日又那样；遇张三这样，遇李四又那样。皆似真实，又皆不真。知此，则无苛求，而善转换。
184、 众生皆有佛性，念佛是众生本能，人人皆会，不用教。饥饿的人，遇到美食，自然会吃，不用人教。恐惧轮回的人，听闻念佛，也自然会念。
185、 唯一能形容慈悲的状态便是如虚空——空与一切万物相容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。
186、 不想尝试第二次失败的人，有一个绝招，那就是一败到底，向整个世界，每一个人、花、草、事物，高举双手投降；从此溜单，走向阿弥陀佛。
187、 念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。
188、 一个人，你看他好、说他好，他就好，不好也会慢慢变好；看他坏、说他坏，他就坏，好的也会变坏。心念、语言，是神妙的工具，可以雕塑人。
189、 一粒青菜种子尚能转粪壤成青菜，化腐朽为神奇；南无阿弥陀佛六字名号的佛种下在我的心地，岂不能吸收贪嗔痴三毒杂染，化为正觉菩提树吗？
190、 所谓念佛，即是让弥陀做我的主人，一切听他，一切靠他，一切围绕他；生活以弥陀为圆心，无论在哪里，生命的弧线永远对准圆心，聚焦弥陀。
191、 弘法者本身就是旗帜，就是标杆。旗帜要鲜明、唯一，也就是要专；不能讲圆融，圆融来圆融去，信众不知所从。这是利益众生的大慈悲、大智慧。
192、 真正的好东西，没有你的、我的，而是大家的；还有你的、我的，说它再好也好不到哪里。人也一样：还有你我，不算好人；没有你我，才是好人。
193、 微命如虫蚁，虽然愚痴，并不骄慢。人不仅愚痴，而且骄慢，骄慢到他自以为可以和诸佛对等说话，可以判断真理是非。这样，人的罪比虫蚁更重。
194、 凡夫觉得不可思议之事，在佛菩萨只是正常，本来如此。凡夫觉得稀松平常之事，在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落，无非真理；成佛涅槃，也无二般。
195、 用净土的眼睛看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但这并不会让我们贪着这个世间，反而更加向往净土。
196、 一本真正的好书，装帧封面再如何简陋也丝毫不影响它本身的价值。一个真有精神内涵的人，不会倚靠服装衣饰来增加自己的分量，赢得他人的尊重。
197、 土地松软有水分，庄稼好长；土地硬结，庄稼无收。心也一样。心地柔软润泽，善长灵性之苗；心地硬结紧绷，便缺生气，与人交往办事往往障碍重重。
198、 一个人，不管他年龄多大、能力多强、经历过多少事，只要是很自我，不懂得因缘成事，便可说阅历很浅；相反，懂得因缘成事，不自我，即是阅历深厚。
199、 为师如下棋，哪怕棋力只高半招，也能步步皆高，很少被低等棋手看出破绽；也如登楼观景，即使高半层楼，也非楼下人所见境界。故当信师，放下自我。
200、 法师对信众，最好不远不近。譬如地球距离太阳即是不近不远，所以适宜生存人居。过近则日光暴烈炙烤；过远则日照不足，阴冷酷寒：皆不宜生命生长。
201、 通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。
202、 忆念便是加持，蒙师友、佛菩萨的忆念，便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人，即是接受三宝、师尊、父母的加持。
佛语录经典心经络（十一）
203、 为他人活与为自己活，哪一种更快乐？为少数人活与为所有人活，哪一种更快乐？有院墙篱笆与无院墙篱笆，哪一个空间更大？索取与奉献，哪一个更有价值？
204、 草地不会偶然长出豆苗，池塘不会偶然开出莲花，众生不会偶然念出佛号。只要念出一声佛，他就是被弥陀发现了，也是被弥陀救到了，往生净土只是早晚的事。
205、 不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
206、 譬如摩尼宝珠，不论开价多少，都是贱卖。佛性摩尼宝珠也是如此：成为亿万富翁、大学问家、国王乃至天王，通通是贱卖；唯有成佛，才实现生而为人的价值。
207、 凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容，正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。不通过祖师，想自悟经意是不可能的。
208、 得法脉传承，如得长江之水；不得法脉传承，纵有所悟，如掘井及泉。井水、江水虽皆为水，大小不可为比。何况掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。
209、 人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果对佛法有真实感悟，说出来自然能感动人；如果只是名相堆砌，那仅是知识，听的人只会觉得累，不会有感动。
210、 拥有财富、权位、荣誉，这一切不如拥有内心的平安。财富、权位、荣誉都不能令心平安，唯有弥陀的救度能令心安。一无所有的人，只要有心安，便拥有了一切。
211、 苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。
212、 吃亏是福，简单的话，简单的道理，谁人都懂，可遇境逢缘，仍然就是不愿吃亏，可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福，就是不愿吃亏，还谈什么修行！
213、 见他一切善，应当随喜赞叹，因为这都是我本性中所具有的，故应当随学而极力扩充之；见他一切恶，应当谨慎莫犯，因为这也是我本性所具有的，故应当谨慎而不犯。
214、 灌木不能长成大树，因为没有主干，最后只能当柴烧。大树之所以能成大树，因为主干参天，映蔽云霞。净土宗从教义到祖师必须主干分明，才能蔚成大树，荫蔽苍生。
215、 有人要向我请法——弥陀，我说：弥陀之法不用请，如同空气，充塞一切处，没有听说请空气的。当下当处呼吸自在，也当下当处念佛自在。
216、 人生在世，每个人都有自己应尽的本分与职责，禅修之人更是不可逃避。若不能恪尽本分而侈言学佛，终是自欺欺人，所谓修行也将会成为竹篮打水，最后将一无所得。
217、 当家、住持地位很高，心要很下，下贱、下作才相配，才稳，才能沉到底。位高心也高，必然不稳，会颠覆——不是别人颠覆，是自己翻倒。
218、 有情众生，累在一个情字，天若有情天亦老。就让我们斩绝一切情思，呆呆地念佛吧，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……何其轻松自在。
219、 土豆可以煮、烧、蒸、炒、炸，可以切丝、切条、切块、和泥；吃法尽管不一样，吃的都是土豆。祖师一味的教法，南无阿弥陀佛六字，不论怎样闻信称念，都必得往生。
220、 散光眼看弯钩月有重影，散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后，心念波动越大，弯钩月越是分离，乃至幻出第二月。活在当下，念念分明，世界也会变得清晰美好。
221、 与其说我念佛号，不如说名号吞噬了我。被名号吞噬，成为如来法身腹中的众生，又岂能不往生？蚕吃进桑叶，吐出柔软洁白的丝。名号吞噬了我的烦恼，吐出安心的喜悦。
222、 念佛的正品是往生；惭愧、忏悔、感恩、法喜都是念佛的副产品。正品是必然会有的，自然就有的，即使不知不觉，也必定不虚；副产品则时有时无，可有可无，或有或无。
223、 立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。
224、 自力修行，欲断烦恼，如扬汤止沸，动静很大，沸泡也确一时消减，然釜底贪嗔之火不熄，全不济事。念佛法门，阿弥陀佛釜底抽薪，不知不觉，无声无息，自然锅冷水凉。
225、 过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境；保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。
226、 一个人一生再怎么贫穷下贱，只要听过一声阿弥陀佛，念过一句阿弥陀佛，就算没有白来；即使享尽荣华富贵，却不知道有阿弥陀佛，无异白来人间走一遭，是一个可怜的人。
227、 归命弥陀，凡夫的生命与弥陀的生命融为一体，难分你我。若说是我，大事小事，一任弥陀做主，我已经放弃了我，不再做主；若说是佛，依然是凡夫的形态，未离贪嗔烦恼。
228、 在这个世界，即使有本事把天上的星星摘下来，不念佛往生也不行。念佛，是阿弥陀佛的弟子；虽会敲打唱念，而不念佛，是佛的戏子。我们要做阿弥陀佛的弟子，不要做戏子。
229、 人被私心障蔽，便不能明见事实真相，如一叶障目，不见泰山。一片树叶居然能遮蔽泰山，是因为它离眼近。私心、私情、私利离我们最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。