01、 多言数穷，不如守中。
02、 知者不言，言者不知。
03、 宠辱若惊，贵大患若身。
04、 为无为，事无事，味无味。
05、 天下万物生于有，有生于无。
06、 圣人常无心，以百姓心为心。
07、 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
08、 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
09、 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
10、 物壮则老，是谓不道，不道早已。
11、 不言之教，无为之益，天下希及之。
12、 人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14、 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
15、 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
16、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
17、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
19、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
20、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
21、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
22、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
道家经典语录（二）
23、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。< 文字集 wWW.weNZIJI.COM>
24、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
25、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
29、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
31、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
32、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
35、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
36、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
37、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
39、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
40、 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
41、 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
42、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
道家经典语录（三）
43、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
44、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
45、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
46、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
48、 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
49、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
50、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
51、 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
52、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
53、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
54、 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
55、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
56、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
57、 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
58、 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
59、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
60、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
61、 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
62、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
63、 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
64、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
65、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
66、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。