001、 自古皆有死，民无信不立。一《论语&颜渊》
002、 政令时，则百姓一，贤良服。-《荀子&王制》
003、 诚者，君子之所守也，而政事之本也。-《荀子&不苟》
004、 莫等闲，白了少年头，空悲切。一（宋）岳飞《满江红》
005、 知人则哲。——《尚书&皋陶谟》
006、 行道不系今古，直挥笔为文。一（唐）李商隐《上崔华州书》
007、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。一（明）于谦《石灰吟》
008、 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。一（唐）李成用《送人》
009、 不云乎：五中心无为也，以守至正。◆魏源：《魏源集学篇》
010、 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。一《荀子&劝学》
011、 宁有瑕而为玉，毋似玉而为石。一（明）张居正《辛未会试录序》
012、 日：渔网之设，鸿则离之。◆魏源：《魏源集&默觚下&治篇十六》
013、 良马期乎千里。——《吕氏春秋&察今》
014、 志，气之帅也。——《孟子&公孙丑上》
015、 当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）吕本中《官箴》
016、 人生代代无穷已，江月年年只相似。一（唐）张若虚《春江花月夜》
017、 富而治，此王之道也。——《管子&治国》
018、 梦醒忽惊身是客，一船寒月到江村。一（清）龚鼎孳《百嘉村见梅花》
019、 古人却向书中见，男子要为天下奇。◆黄兴：《黄兴集&为陈家鼐书联》
020、 律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。一（宋）林逋《省心录》
021、 律者，乐之本也，而气达于物，凡者之起者本焉。◆柳宗元：《柳宗元集》出处 wENZIjI.cOM
022、 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。◆魏源：《魏源集&默觚下&治篇七》
古代人名言警句经典励志给油（二）
023、 儒有可亲、而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。一《礼记&儒行》
024、 君子之守，修其身而天下平。——《孟子&尽心下》
025、 冷眼观人，冷耳听语。——（明）洪自诚《菜根谭》
026、 天下事，坏于懒与私。——（宋）朱熹《朱子语录》
027、 天下物无独必有对。——（清）魏源《默觚&学篇》
028、 征夫怀远路，游子恋故乡。——（汉）佚名《别诗》
029、 怒则思理，危不忘义。——（汉）刘向《说苑&立节》
030、 事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。一《战国策&魏策》
031、 敌知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。◆孙武：《孙子兵法&作战篇第二》
032、 大抵才智之在人，非能用之为难，而不能尽用之为难。◆陈亮：《陈亮集&汉论》
033、 古来万事东流水。——（唐）李白《梦游天姥吟留别》
034、 人有知学，则有力矣。——（汉）王充《论衡&效力》
035、 劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子&滕文公上》
036、 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。◆肖楚女：《人生珍言录》
037、 定意于笔，笔集成文。——（汉）王充《论衡&佚文》
038、 我无尔诈，尔无我虞。释义：我不欺骗你，你也别欺骗我。一《左传&宣公十五年》
039、 青松心在任风霜。——（唐）刘长卿《罪所上御史惟则》
040、 相思不解说，明月照空房。——（唐）权德舆《相思曲》
041、 人尽其才，悉用其力。——（汉）刘安《淮南子&兵略训》
042、 律己宜带秋风，处世须带春风。——（清）张潮《幽梦影》
古代人名言警句经典励志给油（三）
043、 人其俗，从其令。释义：到哪个地方，就顺从哪个地方的风俗习惯。一《庄子&山木》
044、 立治有体，施治有序。——（宋）杨时《二程粹言&论政》
045、 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——（元）王冕《墨梅》
046、 人生在世，会当有业。——（北朝&齐）颜之推《颜氏家训》
047、 清风高节，争光日月。——（明）沈德符《万历野获编补遗》
048、 月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。——（唐）李端《闺情》
049、 楚虽三户，亡秦必楚也。——（汉）司马迁《史记&项羽本纪》
050、 人惟患无志，有志无有不成者。——（宋）陆九渊《语录&下》
051、 欲知宰相能否，但视天下安危。——（清）申涵煜《省心短语》
052、 世人历险应如此，忍耐平夷在后头。——（清）郑燮《弄潮曲》
053、 富有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地则寡非矣。◆韩非：《韩非子&说林下》
054、 乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。——（宋）文天祥《酹江月》
055、 识时务者在乎俊杰。——（晋）陈寿《三国志&蜀书&诸葛亮传》
056、 丈夫志四海，万里犹比邻。——（三国&魏）曹植《赠白马王彪》
057、 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——（唐）白居易《长恨歌》
058、 才疏志大不自量，西家东家笑我狂。——（宋）陆游《大风登城》
059、 大方无隅，大器晚成。释义：最方正的反而没有棱角，最贵重的器物历时很久制成。一《老子》
060、 高节人相重，虚心世所知。——（唐）张九龄《和黄门卢侍御咏竹》
061、 梅先菊后何须校，好似人生各有时。——（宋）赵抃《次韵郁李花》
062、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——（宋）文天祥《过零丁洋》
古代人名言警句经典励志给油（四）
063、 不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。——（明）冯梦龙《醒世恒言》
064、 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。◆孔子：《论语&述而第七》
065、 规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》
066、 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。——（唐）张锡《幽梦续影》
067、 流水不腐，户枢不蝼，动也，形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。◆《吕氏春秋&尽数》
068、 欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民。——《战国策&秦策一》
069、 时危见臣节，世乱识忠良。——（南朝&宋）鲍照《代出自蓟北门行》
070、 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——（唐）李白《南陵别儿童入京》
071、 关尹子曰：一蜂至微，亦能游观乎天地；一虾至微，亦能放肆乎大海。◆关尹：《关尹子&六匕篇》
072、 内称不避亲，外举不避怨。释义：推举人才，对内不避开亲属，对外不避开仇家。一《礼记&儒行》
073、 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。◆君子哉！◆孔子：《论语&卫灵公第十五》
074、 共君一夜话，胜读十年书。——（宋）程颢、程颐《二程全书&伊川先生语》
075、 知不知上，尚矣；不知知病。夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病。◆老子：《老子&七十一章》
076、 却到帝乡重富贵，请君莫忘浪淘沙。释义：即使到极富的地步，也不要忘本。一（唐）白居易《浪淘沙》
077、 是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。◆管仲：《管子&乘马第五》
078、 以天下为度者，不以己私怒伤天下之功。——（宋）司马光《资治通鉴&汉纪》
079、 天下安，注意相；天下危，注意将。——（汉）司马迁《史记&郦生陆贾列传》
080、 肠一日而九回。释义：内心的愁思郁积，不时在心中翻腾回转，令人痛心不已。一（汉）司马迁《报任少卿书》
081、 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子&修身》
082、 居则为人师，用则为世法。释义：平常时能够为人师表，显达时能够为国家示范。一（汉）桓宽《盐铁论&相刺》
古代人名言警句经典励志给油（五）
083、 有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。——（晋）陈寿《三国志&吴书&陆凯传》
084、 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。◆孔子：《论语&学而第一》
085、 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁
086、 谨修所事，待命于天。毋失其要，乃为圣人。圣人之道，去知去巧，智巧不去，难以为常。◆韩非：《韩非子&扬权》
087、 自古皆有死，徇义良独稀。释义：自古人都要死，可是为正义献身的实在不多。一（唐）陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》
088、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。释义：大丈夫应该带上长弓强箭，到西北战场上，射杀入侵者。一（宋）苏轼《江城子》
089、 闻见不足以尽物，然又需要他。耳目不得则是木石，要他便合得内外之道，若不闻见又何验？◆张载：《张栽集&张子语录》
090、 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。释义：人一生从来都难活百岁，怎能一天到晚沉溺于烦恼之中？一（明）于谦《静夜思》
091、 读千赋则善赋。释义：读了很多的文章，就具有擅长写文章的能力。——（汉）桓谭《新论&道赋》
092、 日：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。夫子曰：既富而教。斯之谓矣。◆夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎
093、 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。◆《吕氏春秋&贵公》
094、 兽厌走，而有伏网罢，一偃一侧，不然不得。大文三曾，而贵义与德；大武三曾，而偃武与力。◆管仲：《管子&形势第四十二》
095、 利，利于民则可谓利，利于身利于国皆非利也。利之言利犹言美之为美，利诚难言，不可一概而言。◆张载：《张载集&张子语类》
096、 圣人达自然之性，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。◆王弼：《老子注》
097、 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》
098、 是知当轴者易生嫌，而退身者易为誉。易生之嫌，不足贬也。易为艺誉，不足多也。在辨其所处而已。◆刘禹锡：《刘禹锡集&杂著》
099、 男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。释义：男子汉生来就要志在四方，为国捐躯用马皮包裹尸体是很平常的事。一（宋）陆游《陇头水》
100、 云：既醉以酒，既饱以德。言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。◆孟子：《孟子&告子上》
101、 士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军，方其据几正坐，噫呜诃篓，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。见汾华盛丽，当如老人之抚节物，
102、 玩人丧德，玩物丧志。释义：不尊重他人的人格会使人丧失良好的品德，迷恋于所喜好的事物之中会使人失去远大的志向。一《尚书&旅獒》
古代人名言警句经典励志给油（六）
103、 才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳称湖南客小住黄州。◆黄兴：《黄兴集&游赤壁联》
104、 既知退而知进兮，亦能刚而能柔。释义：为人处世要懂得进退，既要有原则又要灵活。——（唐）杨炯《祭汾阴公文》
105、 学而废者，不若不学而废者。学而废者，恃学而有骄，骄必辱。不学而废者，愧已而自卑，卑则全。◆皮日休：《皮子文薮&书&鹿门隐书六十篇》
106、 名正理顺，垂之无穷。释义：名义正当，道理上说得通，这样的事就会永垂不朽。——（唐）颜真卿《请复七圣谥号状》
107、 尽小者大，积微者著。释义：要能够容纳所有细小的东西，才可能变得巨大；积累了无数微不足道的努力，才可能变得引人注目。一《荀子&大略》
108、 男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。——（唐）杜甫《后出塞五首》
109、 识拔奇才，不拘微贱。释义：识别和提拔那些出类拔萃的人，不应为出身低微卑贱所限制。——（宋）司马光《资治通鉴》
110、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。◆民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。◆老子：《老子&六十四章》
111、 世俗之情，富者常畏其贫贪，故贤贫之不受者，己必富而吝者；贪者常畏富吝，故贤富之乐施者，己必贫而贪者也。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种&封难》
112、 养心莫善于寡欲，寡欲莫善于明理，理明则能见义而有以胜其欲矣，理明则能安命而有以淡其欲矣，理明则能畏天而有以制其欲矣。◆裕谦：《勉益斋续存稿》
113、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。释义：已经做了的事，不必反复诉说；已经成为事实了，没有必要去劝阻；已经过去的事，不再加以责备。一《论语&八佾》
114、 夫君子直道而行，知必屈辱而不避也。故行不敢苟合，言不为苟容，虽无功于世而名足称也；虽言不用于国家而举措之言可法也。◆陆贾：《新语&辩惑第五》
115、 世间行乐亦如此，古来万事东流水。◆别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。◆李白：《李太白全集》
116、 利则居后害则居先，此君子处利害之法也。是故见利而先谓之贪，见利而后谓之廉，见害而先谓之义，见害而后谓之怯。◆吕祖谦：《东莱博议&臧文仲分曹田》
117、 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？释义：即使肢解而死我也不会改变，难道我的心会因威胁而动摇？——（战国&楚）屈原《离骚》
118、 名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。——（唐）刘禹锡《萋兮吟》
119、 君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行。释义：求学就要像日月运行，永不止息，坚持不懈。——（汉）徐斡《中论&治学》
120、 君子以义死难，视死如归。释义：品德高尚的人为了正义而赴死，而且把这看成与回家一样。——（汉）司马迁《史记&范雎蔡泽列传》
121、 圣人之道也，无幽不通，一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。◆范仲淹：《范文正公全集&老子犹龙赋》
122、 结交莫羞贫，羞贫友不成。释义：结交朋友不要以别人贫穷为耻，嫌贫爱富就无法结交真正的朋友。——（汉）佚名《古诗&采葵莫伤根》
123、 巧冶不能铸木，巧工不能斫金。释义：优秀的冶金工人不能铸造木头，手艺高明的工匠不能斩断金属。——（汉）刘安《淮南子&说林训》
124、 所谓壹教者，博闻、辩慧，信廉、礼乐，修行，群党，任誉，清浊，不可富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上。坚者被，锐者挫。◆商鞅：《商君书&赏刑第十七》
125、 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。◆孟子：《孟子&尽心上》
126、 大凡人形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天有所不能也。故余日：天与人交相胜尔。◆柳宗元：《柳宗元集》
127、 齐人有东郭敞者，犹多愿，愿有万金。其徒请周焉，不与，日：吾将以求封也。其徒怒而去之宋。日：此爱于无也，故不如以先与之有也。◆商鞅：《商君书&徕民第十五》
128、 子贡问日：孔文子，何以谓之‘文’也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。◆孔子：《论语&公冶长第五》
129、 厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名也。释义：厚道的人不靠诽谤别人来抬高自己，仁义的人不以危害别人来求得名声。——《战国策&燕策三》
130、 下不以傲接，上不以意迎。释义：对地位低于自己的人，不傲慢相待；对地位高于自己的人，不特别逢迎其意。——（宋）梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》