01、 一家二贵，事乃无功。
02、 战阵之间，不厌欺诈。
03、 事以密成，语以泄败。
04、 人主之道，静退以为宝。
05、 欲速则不达。外储说左上
06、 仁者说中心欣然爱人韩非子
07、 倒言反事以尝所疑。韩非子
08、 立志难，不胜人，自胜韩非子
09、 志之难，不胜人，自胜。韩非
10、 外举不避仇，内举不避子。韩非
11、 天下难事必易，天下大事必作。
12、 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
13、 说到厚利，阴用它的话来抛弃它。
14、 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
15、 天下难事，必易；天下大事，必细。
16、 思考熟则得事理得事理必成功。韩非
17、 以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》
18、 圣人不期修古，不法常可，论世之事。
19、 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
20、 冬天的冻结不固，春夏的草木也不茂盛。
21、 自胜就是强。(能战胜自己的人才是强者)
22、 主失其神，虎随后；主不知道，虎会是狗。
韩非子名言韩非子观念的精粹所属（二）
23、 君臣利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
24、 宰相之耳，等待世界的知识，然后才能发出来
25、 巧诈不如拙诚，唯诚可得人心。《韩非子说林上》
26、 也很难知道，也很难知道。韩非《韩非子》说难》
27、 道私者乱，道法者治不吹毛求疵。《韩非子大体》
28、 偏借其权势，则上下易位。这种说法不能借权势。
29、 禁奸法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
30、 因此，明主治国，明赏，民劝功；严刑，民亲法。
31、 无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬告也。
32、 人主无威而重在左右(君主维修丧失，依靠臣下)。
33、 越王好勇，人多轻死，楚灵王好细腰，中国饿人多。
34、 人臣威胁大利从事，因此其危至死，其力尽而不望。
35、 远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
36、 与死者同病的人，不可生也，与亡国同事，不可存也。
37、 国无常强，无常弱。奉法者强，国强；奉法者弱，国弱。
38、 视力强，则目不明；听，耳不聪；过度思考，智力混乱。
39、 千丈之堤，以虫穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子
40、 因为可势，求易道。(根据成功的情况，寻求成功的方法)
41、 因治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
42、 小信成则大信立，所以明主积于信。奖惩不信，禁令不行。
韩非子名言韩非子观念的精粹所属（三）
43、 故人行事，以利为心，越人易和；以害为心，父子离而怨。
44、 君主看不见自己想要什么。(君主不应该表现出自己的喜好)
45、 荡而失水，虫子骄傲。(鱼游到岸边搁浅，就会被虫子吃掉)
46、 因此，明主使其群臣，不游意于法外，不为惠于法内，动无违法。
47、 所以势不便，非所以逞能。(因此，当形势不便时，不应该勇敢)
48、 利莫长于简，福莫长于安。(最大的好处是简单，最大的好处是稳定)
49、 橘柚者，食之甘，嗅之香；树枝棘者，成而刺人。所以君子小心树。韩非子
50、 法莫如显，但术不欲见。(法律一定要让人清楚，而术语一定不能被人察觉)
51、 虚无事，以暗见瑕(保持虚无为，往往从隐蔽的角度了解别人的行为漏洞)。
52、 夫民之性，恶劳而乐失。丢则荒，荒则不治，不治则乱，赏刑不如天下必塞。
53、 数披其木，不要让枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝会害心。
54、 善生如春，恶死如秋，所以发劝极力而乐尽情，这叫上下相得。韩非《守道》
55、 君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。韩非《韩非子》难一》
56、 巧，拙为鸢。(做车很聪明，但做木鸢很愚蠢)(说明∶考虑成本与实际功效）
57、 世有不可得，事有不可成。(世界上总有得不到的东西，也总有得不到的东西)
58、 凡人的一般来说，同一个人的选择是相对的，异一个人的选择是相对的。韩非子
59、 去智慧，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才华，臣下猜不到他的意图)
60、 如果群臣见素，大君就不会被封杀。(如果群臣的原貌出现，君主就不会被蒙蔽。
61、 智者，一定要远见明察，不明察不能烛私；能法的人，一定要坚强直爽，不能矫奸。
62、 爱多者则法不立，威寡者则下侵。(太宠臣下，法令难以确立。缺乏威严就会被臣下欺负)
韩非子名言韩非子观念的精粹所属（四）
63、 使杀生之机，夺给之机在于大臣，如果是人侵。(生杀之权落在臣下手中，君主就有失势危机)
64、 所以喜去恶，虚心为道舍。(因此，为了成功使用权谋之术，我们应该抛弃亲密、好恶等情绪。
65、 夫事以密成，语以泄败。不一定是身泄，而是语言和隐藏的东西，这样的人身危。韩非子的《说难》
66、 丈夫有材而无势，虽然贤不能治不肖。因此，立尺材于高山之上，则临千崖之溪，材非长也，位高也。
67、 明主之所以导制他的臣民，只有两把手。二把手，刑德也。什么是刑德？说:杀戮之称刑，庆赏之称德。
68、 如果你想成为一个圆的方面，遵循它的规则，一切都会成功，一切都不会有规则。议言之士，计会规则韩非子
69、 因此，作为一个大臣，窥视他的君心也不是一瞬间的休息，而人主怠傲在他身上，所以这个世界上有劫君杀主。
70、 故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
71、 圣人之道，去智去聪明。智慧不去，难以为常。(圣人不需要智慧和机智。因为不抛弃智慧和机智，很难长久。
72、 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也（假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）。
73、 是志之难，不是胜人，而是自胜。所以，自胜就是强。(设定愿望很难，不是为了打败别人，而是为了克服自己懒惰的疑虑。
74、 千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以迁徙其民而倾其国；万乘之君无备，千乘之家必在其侧，以迁徙其民而倾其国。shusu/
75、 火形严，老朋友鲜烧；水形懦弱，人多溺水。(火的形状看起来很酷，所以很少有人被烧伤；水的形状看起来很弱，所以人们经常淹死。
76、 时间充满虚拟，事物有利害，事物有生死。(时，世事利弊兼有，事务生死融为一体)(说明∶君主不能因为这些不可避免的得失而生气。
77、 人们帮助他们，近者结成，远者欲以名，尊者载势。(人们会尽力帮助他，周围的人愿意和他交朋友。远方的人真诚地赞美他，权贵的人也会尊重他。
78、 臣主的利益也不一样。为什么？说:主利是有能力的，当官的，臣利是无能的；主利是有劳而爵禄，臣利是无功而富贵；主利是英雄使能，臣利是朋友。
79、 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备(君主隐藏自己的好恶，才能看到臣下的本来面目；抛开旧的偏见，不展现自己的智慧，才会让臣下各守其职)。
80、 太山没有好恶，所以可以变高；江海不择小助，所以可以变富。(泰山不是根据自己的好恶选择土石，所以实现了自己的高度；江海不分大小容纳河流，所以实现了它的广度。
81、 夫人适合，人才适合，适合各地，所以上下不作为。（世界上的一切都有自己的特点，不同的人才可以有不同的展示方向，让有才华的人得到自己的位置，所以君主可以无所事事。