01、 得天下英才而教育之。
02、 出于其类，拔乎其萃。
03、 贤者在位，能者在职。
04、 尽信书，则不如无书。
05、 人若无志，与禽兽同类。
06、 不耻不若人，何若人有。
07、 我知言，我善养吾浩然之气。
08、 人有不为也，而后可以有为。
09、 人有不为也，而后可以有为也。
10、 定天下者，在乎仁政为一者也。
11、 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
12、 饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
13、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
14、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
15、 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
16、 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
17、 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
18、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
19、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
20、 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
21、 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
22、 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
23、 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
24、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
25、 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。
26、 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
27、 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
28、 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶（）。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
29、 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
30、 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。