01、 能经众正,可以王矣。
02、 师出以律,失律凶也。
03、 终日乾乾,与时偕行。
04、 夫妻反目,不能正室。
05、 不恒其德,或承其羞。
06、 方以类聚,物以群分。
07、 慢藏诲盗,治容诲淫。
08、 谦谦君子,卑以自牧也。
09、 君子敬以直内,义以方外。
10、 唯君子为能通天下之志也。
11、 君子上交不谄,下交不渎。
12、 君子以遏扬善,顺天休命。
13、 君子以见善则迁,有过则改。
14、 君子以独立不惧,遁世无闷。
15、 君子以俭德辟难,不可荣以禄。
16、 日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
17、 君子以教思无穷,容保民无疆。
18、 坤至柔而动也刚,至静而德方。
19、 损而不已必益。益而不已必决。
20、 无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
21、 君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
22、 天与水违行,讼;君子以作事谋始。
易经名言(二)
23、 有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
24、 含章可贞,或从王事,无成,有终。
25、 《易》,穷则变,变则通,通则久。
26、 劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
27、 劳而不伐,有功而不德;厚之至也。
28、 三人行,则损一人;一人行,则得其友。
29、 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
30、 二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
31、 大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
32、 说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
33、 天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
34、 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
35、 天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
36、 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
37、 时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
38、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
39、 立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
40、 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
41、 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
42、 是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
易经名言(三)
43、 尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
44、 日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
45、 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
46、 子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。
47、 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也。
48、 同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
49、 子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
50、 危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也。
51、 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
52、 有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。