001、 宗庙之美，百官之富。
002、 不在其位，不谋其政。
003、 苗而不秀者，有矣夫。
004、 譬如为山，未成一篑。
005、 信者，人君之大宝也。
006、 贫而无怨，富而不骄。
007、 行有余力，则以学文。
008、 苟志于仁矣，无恶也。
009、 学而不厌，诲人不倦。
010、 文犹质也，质犹文也。
011、 逝者如斯夫！不舍昼夜。
012、 唯仁者能好人，能恶人。
013、 道听而涂说，德之弃也。
014、 逝者如斯夫，不舍昼夜。
015、 久矣，吾不复梦见周公。
016、 内省不疚，未何忧何惧！
017、 君子喻于义，小人喻于利。
018、 父母在不远游，游必有方。
019、 工欲善其事，必先利其器。
020、 毋意，毋必，毋固，毋我。
021、 君子成人之美，不成之恶。
022、 君子之过也，如日月之食焉。
?论语中最唯美的句子（二）
023、 岁寒，然后知松柏之后雕也。
024、 君子于其所不知，盖阙如也。
025、 岁寒，然后知松柏之后凋也。
026、 躬自厚而薄责人，则远怨矣。
027、 不在颛臾，而在萧墙之内也。
028、 君子成人之美，不成人之恶。
029、 狂者进取，狷者有所不为也。
030、 不患人之不已知，患不知人也。
031、 不患人之不己知，患不知人也。
032、 君子之德，风；小人之德，草。
033、 饱食终日，无所用心，难矣哉。
034、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。文字集整理 wENzIJI.coM
035、 譬如北辰，居其所而众星共之。
036、 言不及义，好行小慧，难矣哉。
037、 古之学者为已，今之学者为人。
038、 言必信，行必果，硁硁然小人哉！
039、 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
040、 择其善者而从之，其不善而改之。
041、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
042、 礼以行之，孙以出之，信以成之。
?论语中最唯美的句子（三）
043、 人之生也直，罔之生也，幸而免。
044、 视其所以，观其所由，察其所安。
045、 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
046、 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
047、 射不主皮，为力不同科，古之道也。
048、 齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
049、 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
050、 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
051、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
052、 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
053、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
054、 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
055、 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
056、 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
057、 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
058、 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
059、 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
060、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
061、 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
062、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
?论语中最唯美的句子（四）
063、 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
064、 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
065、 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
066、 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
067、 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
068、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
069、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
070、 古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
071、 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
072、 子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！
073、 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
074、 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
075、 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
076、 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
077、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
078、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
079、 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
080、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
081、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
082、 爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
?论语中最唯美的句子（五）
083、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
084、 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
085、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
086、 富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
087、 色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
088、 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
089、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
090、 不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
091、 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
092、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
093、 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
094、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
095、 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
096、 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
097、 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
098、 有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
099、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
100、 可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
101、 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
102、 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
103、 士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
104、 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
105、 可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
106、 殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
107、 善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
108、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
109、 有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！