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佛教一句话经典语录

2024-05-17 21:33:01互联网生活文案手机版

01、 ? 各有因缘莫羡人。

02、 ? 为者常成,行者常至。

03、 ? 放下屠刀,立地成佛。

04、 ? 吠犬之用,胜于睡狮。

05、 ? 是法平等,无有高下。

06、 ? 世上本无事,庸人自扰之。

07、 ? 山不转路转,境不转心转。

08、 ? 佛曰:我执,是痛苦的根源。

09、 ? 慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。

10、 ? 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

11、 ? 身安不如心安,屋宽不如心宽。

12、 ? 看别人不顺眼,是自己修养不够。

13、 ? 爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

14、 ? 一念愚即般若绝,一念智即般若生。

15、 ? 屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。

16、 ? 生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

17、 ? 若心有定,说你好,说你坏,都一样。

18、 ? 真正享受生活,是不经过任何比较的。

19、 ? 有非常之胆识,始可从事非常之事业。

20、 ? 佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。wWw.wENZiJI.CoM

21、 ? 得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。

22、 ? 其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。

佛教一句话经典语录(二)

23、 ? 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

24、 ? 有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。

25、 ? 忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。

26、 ? 若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

27、 ? 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

28、 ? 宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

29、 ? 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

30、 ? 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

31、 ? 我若成佛,天下无魔,我若成魔,佛奈我何。

32、 ? 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

33、 ? 说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢。

34、 ? 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

35、 ? 世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。

36、 ? 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部分的缺点。

37、 ? -人生,究竟有多长?,-人生,就在你我之间。

38、 ? 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

39、 ? 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

40、 ? 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

41、 ? 我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

42、 ? 不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

佛教一句话经典语录(三)

43、 ? 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。

44、 ? 多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

45、 ? 没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是事有必然的。

46、 ? 后来他死了,他那淡淡的印象也就消失,仿佛水消失在水中。

47、 ? 来是偶然的,走是必然的,所以你必须,随缘不变,不变随缘。

48、 ? 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

49、 ? 人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

50、 ? 定静安虑得,此五字时时有,事事有,离了此五字,便是孟浪做。

51、 ? 征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

52、 ? 愚痴的人,一直想要别人了解他,有智慧的人,却努力的了解自己。

53、 ? 一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。

54、 ? 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

55、 ? 爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

56、 ? 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

57、 ? 适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。

58、 ? 以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

59、 ? 以德遗后者昌,以祸遗后者亡,谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

60、 ? 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

61、 ? 当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

62、 ? 余尝以三事自勖曰。不知春秋。不能涉世。不知老庄。不能忘世。不参禅。不能出世。

佛教一句话经典语录(四)

63、 ? 可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

64、 ? 真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。

65、 ? 提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。

66、 ? 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

67、 ? 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有,安然则受,未必不得,自多营营耳。

68、 ? 两君子无争,相让故也,一君子一小人无争,有容故也,争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

69、 ? 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你,只要我能,我就感化你,如果不能,那我就认命。

70、 ? 大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。

71、 ? 世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著,万物皆为我所用,但非我所属。

72、 ? 人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生,遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

73、 ? 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错,盖天下何事不从忙中错了,故从容安祥,为处事第一法。

74、 ? 坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

75、 ? 世上最多人信奉的宗教不是基督教,不是佛教,也不是伊斯兰教,而是「名利教」,但许多人信了,并不快乐。

76、 ? 我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟,灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中,以此来抵御所有现实的残酷。

77、 ? 觅物者苦求而不得,或视之而不见,他日无事于觅也,乃得之,非物有趋避,目眩急求也,天下之事,每得于从容,而失之急遽。

78、 ? 将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才,未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

79、 ? 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污,忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也,有一于此,乡原之徒,又何足取哉。

80、 ? 所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人,觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。

81、 ? 翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪,远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

82、 ? 别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们,可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

佛教一句话经典语录(五)

83、 ? 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五,智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也,只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济。

84、 ? 佛说,前世的500次回眸,才换来今生的擦肩而过,顿生气馁,这辈子是没的指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。

85、 ? 藏民匍匐在佛前,亲吻脚下大地,不会觉得他们卑微,反而会肃然。天地之间,留给人所行的小道,才是人生。我们所执的态度,本就该是匍匐而谦恭的。

86、 ? 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分,全慎全得,全忽全失,小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难,存心君子,自得之体验中耳。

87、 ? 一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。

88、 ? 念念无滞为功德,那如是天魔,本性极恶,依本性恶念,横行杀戮,是否为功德?佛曰:是功德,天魔本性极恶,认识本性,横行杀戮,即成自在,与佛平等。

89、 ? 寂寞是听见某个熟悉名字 不小心想起某些 故事 仿佛心里有一把钥匙 而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿 孤独是路过我身边的影子 笑着对我说似曾相识

90、 ? "所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

91、 ? 佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。

92、 ? 名望就意味着孤独,名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶,你被安置在那里展览,供人欣赏,马路上所有的过客都瞅着你,可是任何人都不能接触你,你同样也无法接触任何人。