01、 天生万物，唯人为贵。
02、 至言去言，至为无为。
03、 御风而行，泠然善也。
04、 得时者昌，失时者亡。
05、 一气之变，所适万形。
06、 圣人恃道化而不恃智巧。
07、 人不尊己，则危辱及之。
08、 余音绕梁俪，三日不绝。
09、 言美则响美，言恶则响恶。
10、 天下理无常是，事无常非。
11、 形枉则影曲，形直则影正。
12、 言美则响美,言恶则响恶。
13、 圣人不察存亡而察其所以然。
14、 凡学之不勤，必其志之未笃也。
15、 治国之难在于知贤而不在自贤。
16、 治大者不治细，成大功者不成小。
17、 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？来源 WWw.WenzIjI.cOM
18、 色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
19、 天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
20、 公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
21、 体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。
22、 智之所贵，存我为贵，力之所贱，侵物为贱。
列子语录（二）
23、 天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
24、 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
25、 人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。
26、 然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也，不犹愈于负其力者乎？
27、 不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？
28、 贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
29、 故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
30、 欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
31、 可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。
32、 善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
33、 天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
34、 天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。
35、 五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
36、 非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其民矣。事之破?为而后有舞仁义者，弗能复也。
37、 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？
38、 忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
39、 天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
40、 神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。
41、 目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。