001、 与佛结缘，福自然来！
002、 教而学，学而做，做才说。
003、 天天禅语心善造福是福气。
004、 怨憎，是丑化自己的人生。
005、 多做一件善事，就放下一项烦恼。
006、 春暖花开人欲醉，此身宜作山林寄。
007、 物质可以贫，但是心灵、志气不能贫。
008、 人生的一苦恼是不分贵贱的。一证严法师
009、 伦理道德是人类的希望，也是幸福的基础。
010、 天天禅语多一个好习惯，就少一个坏习惯。
011、 世论者，唯说身觉境界而已。《楞伽经》卷三
012、 天天禅语心中有爱才有福，有付出才有所得。
013、 人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，越想
014、 经典十一大佛语，让你明白爱情、缘分与人生。
015、 正信的佛法，不说感应、不说神通，唯心是佛。
016、 心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
017、 人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！
018、 当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。
019、 心性清净，为客尘染。《舍利弗阿毗昙论》卷二十七
020、 不比较，不计较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
021、 禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。
022、 面对痛苦，面对荣辱，谁又能做到真正的波澜不惊呢？
佛曰感受人生哲理句子（二）
023、 天天禅语人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。
024、 建立人格的第一步是信’’。
025、 只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。出自 WwW.wenZIJI.com
026、 如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品
027、 孝顺父母、尊重师长、爱护妻子、善待他人皆能获得幸福。
028、 禅语悟道不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。
029、 天天禅语见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。
030、 好话是供养，赞美出妙香。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
031、 愚人是思惟恶念、说恶语、造恶业之人。南传《愚人与智者经》
032、 不追求错误的东西 有的人之所以痛苦，是追求错误东西的结果。
033、 能灭一切烦恼热，是名尸罗波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
034、 如是诸佛神通力，一切皆由业性起。《华严经》卷七，世界成就品
035、 一句禅语一种人生心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
036、 天天禅语与人结好缘，句句话都是法；与人结恶缘，句句话成是非。
037、 天天禅语人依止在大地之上，为地球尽一份心，是本分事也是使命。
038、 佛说，我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。
039、 众生心即凡夫心，也就是有污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。
040、 不着内外一切法，如风无碍行于空。《华严经》卷二十三，十回向品
041、 何谓无上菩提？佛言：色等真如是。《大般若经》卷三三二，善学品
042、 恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不自代。《法句经》卷上，爱身品
佛曰感受人生哲理句子（三）
043、 若见缘起便见法，若见法便见缘起。《中阿含经》卷七，《象迹喻经》
044、 爱是学习付出，也是学习接受。——海涛法师
045、 对每一件好事表示感谢 对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。
046、 胆量、机遇、智慧 胆量、机遇、智慧三者具备，则天下没有做不成的事。
047、 悲与喜，终将成为过去，既然这样，对于眼前的不幸，又何必过于计较呢？
048、 夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
049、 一切饿鬼，皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。《正法念处经》卷十六，饿鬼品
050、 切实工夫须从难处做去，真正学问都自苦中得来。（当代）夏莲居《自警录》
051、 廓彻十方自性境界，触事全真。（宋）真净克文禅师《古尊宿语录》卷四十三
052、 慈心观众生，如母念一子，于仇不追恶，更生怜悯心。《菩萨念佛三昧经》卷三
053、 毕故不造新，厌胎无淫行。种憔不复生，意尽如火灭。《法句经》卷下，泥洹品
054、 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品
055、 若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。《长阿含经》卷十六，《坚固经》
056、 习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，因此，你要及早认识和克服生活中的不良习惯。
057、 佛家禅语：人生最大的成就是从失败中站起来。世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。
058、 若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。《大宝积经》卷九十五，善顺菩萨会
059、 若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世间故。《心地观经》卷一，报恩品
060、 识生变似义，有情、我及了。此境实非有，境无故识无。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下
061、 只有真正做到枯者由它枯，荣者由它荣的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。
062、 真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，为念佛法门一大纲宗。《彻悟禅师语录》
佛曰感受人生哲理句子（四）
063、 若以诤止诤，至竟不见止。唯忍能止诤，是法可尊贵。《中阿含经》卷十七，《长寿王本起经》
064、 不怕地狱，就怕心偏 天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的 偏向。
065、 若常愁苦，愁遂增长；如人喜眠，眠则增多；贪淫嗜酒，亦复如是。《大般涅槃经》卷十七，梵行品
066、 佛的寿命不在长短，只要懂得生死之道，生也安然，死也安然。好好地活过，生命就具有无穷的价值。
067、 日常生活中，只有保持一颗平静心，才能使生活更加安逸，只有做到心无杂念，才能是生活更加舒适。
068、 一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。
069、 在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品
070、 安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
071、 虽远离三界而庄严三界。虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土。《华严经》卷三十七，十地品
072、 一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀
073、 菩萨见人亲里死亡，若亡失财物，种种忧苦，若恶心瞋心不往慰喻者，犯重垢罪。《优婆塞五戒威仪经》卷一
074、 一句禅语一种人生对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。
075、 无所拥护，名为大舍；若不见我、法相、己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
076、 大气是一种忍让，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄；大气是一种淡泊，金钱名利浮云过，我心自有明月在。
077、 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似君。——苏东坡
078、 修行如果不把自己的错误去掉，而想追求生命的解脱，那是缘木求鱼。——元音老人
079、 人如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清、分得明。——证严法师
080、 吃了黄连才知道甘蔗更甜，受了风霜才觉得阳光更暖，经历了贫寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充实！
081、 宁静致远，是怎样的远？这个远字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脱，可以修炼得道、可以出人头地。
082、 娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？（幽溪法师）
佛曰感受人生哲理句子（五）
083、 我想，再过千年，我依然会记得你，倒影在秋水上的美。只愿，与你有一个刹那，能听悟，花语的禅音，修行的艳丽。
084、 所谓讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心，无非是友善二字。任何人以友善的态度待人接物，都会变成一个有魅力的人。
085、 若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。《金刚般若波罗蜜经》
086、 汝不应由尊敬如来故，而接受如来的教法，要像用火来检验金子一样，先行分析，然后再做决定。《中部》第47经佛言
087、 当我们改变自己的心态时，你会发现，木和世界抗争，世界也会以微笑来接纳你。正所谓人生万事随喜，沿途尽是好风景。
088、 流俗知见，不可人道；未会先会，不可语道；自信己意，不可问道；乐简畏繁，不可明道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
089、 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
090、 有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。——《坛经&顿渐第八》
091、 修行人就是要在现实生活环境中锻炼自己、考验自己——锻炼自己抵制烦恼的力量，考验自己的定力。
092、 任何人的行为不会消失，它会回来与主人相会。作恶的蠢人将在另一世界看到自己受苦。《经集》第三品，第十章《拘迦利耶经》
093、 凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涌的波涛，一波未平，一波又起！这就是人生痛苦的根源。
094、 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。
095、 我将自己的灵魂剥开，让美好的和龌龊的都无所遁形，我希望 这是一个对人世有益的标本，能让灵魂自修者有所借鉴，少走弯路。
096、 佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品
097、 四时不暂停，命亦日夜尽，壮年不久住，恐怖死来至。见于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲乐，当求于寂灭。《别译杂阿含经》卷八
098、 生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人
099、 定是慧之体，慧是定之用。譬如灯光，灯是光之体，光是灯之用，二者互显，不可偏重。——《禅宗直指》
100、 住三世无碍智戒者，以身语意合一，不作一切诸法。云何为戒？所谓观察舍于自身，奉献诸佛菩萨。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品
101、 每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生的创造者。什么都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
102、 纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处。心生则种种法生，法生则种种心生，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。
佛曰感受人生哲理句子（六）
103、 心如要常常保持快乐，就不要把人与事当成是非。有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意地接受。
104、 与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。
105、 三界所有，唯是一心。十二有支皆依一心。《华严经》卷三十七，十地品诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。《入楞伽经》卷十
106、 生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂得珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
107、 知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。
108、 凡学佛之人，无论在家出家，皆不得以安受坐享为应分，务必随位随力，日作其资生利人事业，不得荒废偷惰。（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
109、 厚集一切善根，所谓四宏誓：未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品
110、 地等和合，微尘之聚，若离于心，即无所得。《大乘密严经》卷中，显示自作品诸有对色，皆识变现，非极微成。（古印度）护法等《成唯识论》卷一
111、 有时候，我们的爱心就像一枚小小的火柴，能够照亮别人，也能温暖自己。爱心能积少成多，汇聚到足够的能量，便能照亮整个地球，普照人间大地。
112、 找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
113、 天天禅语我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。
114、 若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。《优婆塞戒经》卷三，受戒品
115、 真如妙体，不离生死之中；圣道玄微，还在色身之内。色身清净，寄住烦恼之间；生死性真，权在涅槃之处。——《楞伽师资记》原序
116、 凡夫必须依祖师的解释才能正信佛经的内容，正如必须通过窗户才能看到外面的景色。凡夫心如墙，祖语如窗，经如外景。不通过祖师，想自悟经意是不可能的。
117、 对物质的过度贪求和不合，常常成为束缚自己的枷锁，守财人的眼中除了财，便再也看不到其他东西，因而失去了生命中其他的乐趣，甚至生生世世都为财所困。
118、 念佛参禅只是一种境界，如何改变人的一生命运，不仅是靠烧香、拜佛、等运气，更是要通过自己的慈悲言行和善心，来调整自己的心态，配合自身的努力奋斗。
119、 唯美古韵坐望于季节的末端，画一卷沧海桑田，听一曲万水千山。吟一阕思念无边，梦几回浅笑迷离间。一缕菩提，一钵梵音，待禅意参透，红尘一笑，淡漠如烟。
120、 心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》
121、 种种修行之法门，只是治病之药。病愈之时，若还吃药不止，反成大病。 无病亦无药，才是真正健康人；无魔亦无佛、无烦恼亦无菩提，才是真 正参禅明心之人。
122、 三根普被，是指佛法可以使上、中、下根机的人同沾法益。知识高的人，觉得佛法广博精深；知识中等的人，觉得佛法受用无穷；知识低的人，则会觉得佛法给了他依靠。
123、 放下执念，放下贪嗔痴恨，放下自私自利之心，放下对名利声名的迷恋，放下五欲六尘。只有真正做到了放下，才能让内心清净起来，从而领悟到人生的真谛和生活的智慧。
124、 芳华轻逝，泪洒菩提，我们每一天都在憧憬未来的美好，拥禅心渡慈航，如花似玉的年华，转眼如云烟消失的无影无踪，泪珠纷纷落下，悲伤着你的悲伤，痛苦着你的痛苦。
125、 若问世尊拈花意，只道禅心是自然。人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。