01、 用之于人，则空之于真，构而不失，以察其辞。
02、 春天出生，夏天长，秋天收获，冬天隐藏，天空也对。
03、 莫与恐，高与动，微与证，相与应，相拥与止，惑与惑，是一种伎俩。
04、 老圣人守着他的门庭，审视着他的秩序，衡量着他的力量，证明着他的技巧。
05、 天地的变化，有高有深；圣徒的道路是隐藏的，也是隐藏的。这是在等待时机。
06、 我们可以也可以不可以以最初的相似性来审视这个计划。抓住并保持，首先从它的意志。
07、 所以智慧人不丧胆，所以他们的言语不无聊，他们的心不空虚，他们的心不混乱，他们的心不邪恶。
08、 我愿意平静地听他说话，观察他的事情，谈论所有的事情，既不是男性也不是女性。虽然不是事，但见微知善。
09、 彼此结盟而又背离，就是背叛，就是背叛。相反，要对对方不满；对一件事不满意，对另一件事也不满意；它也。
10、 会说话的人才会说话。沉默的人是沉默的。他说什么，你就听他说什么。如果你不同意你所说的，那就提出要求。
11、 没有什么比一个人的欲望更强大，也没有什么是在不知情的情况下教给他的。人有好也，学也；人也有恶，避之不及。
12、 天地之道是成才之道。为了成功，我们应该改变阴阳，在四季中打开和关闭一切。垂直和水平，反出，重复，反出，必须从这个。
13、 在古代，那些善于打坐的人，如拿着鱼钩，走近深渊，投下鱼饵，就没有办法钓到鱼。圣人求于阴，所以说神，入于阳，所以说明。
14、 两者都是正确的。那些跟随他的人，都认为他是真心实意的，他们都看到他在称量自己的体重，这是对他力量的衡量，因此圣人很担心。
15、 按摩、捶艺也。内在的品格就是川王。如果你使用有道，你将是不可见的。微揉对其内涵、测度和探究，内在品格必应。该做的必须做。
16、 观察阴阳的开与关，藉由名字和命运，知道生存与生存的门，计划各种各样的结束和开始，到达人的心灵的真相，看如何变化，并且保持门。
17、 因此，你应该试着去造人，但你不应该试着去造人。创造人的人就有力量，创造人的人就有生命。圣人之道是阴，愚者之道是阳。智者比智者容易。
18、 下面是小的，越高越大。从这里，没有东西出去，没有东西进去，没有东西出去。我们可以说人，我们可以说家，我们可以说国家，我们可以说世界。
19、 嘴是心之门。心是上帝的主宰。意志、欲望、思想、智慧，这些都是在门口来来去去的。因此，它被用来在不同的力量之间进行机动，使进出成为可能。
20、 凡求问的，就得着他的理，和他的情。判断形势，有三种手段。三种器械都是上、上、下的。人参以立颜，用奇。奇怪的不知道它的位置，来自远古的地方。
21、 因此，愚蠢很容易被掩盖，卑劣很容易被恐惧，贪婪很容易被诱惑。这取决于具体情况。所以是强的产品中弱的也有，有剩余的产品中不足的也有，这其陶树行也。
22、 万物皆有其位，玉石。或者是美德，或者是友谊，或者是财富，或者是肤色。用它的意思，要进，要出；要近，要瘦，要瘦；如你所愿；去你想去的地方；欲求者欲求。
23、 与观点相对的是经验；了解过去，了解现在；了解对方，了解对方。行动的真理和行动并不适合今天，而是与古代相反。如果要回答一个问题，一定不能忽视圣人的意志。
24、 因此：看它的种类和做它，看它的逆。不谈感情的人挑毛病。得到的情况就是得到了它，这个可以利用，可以进入，可以打开。老圣贤确定了一切，一切都由这位先知决定。