01、 一句禅语一种人生知足则有福，不知足则招祸。
02、 天天禅语保持清净的心，不贪婪，心平静，人则安。
03、 人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。
04、 有些人太执著于静，这样会变得槁木死灰；反之，心
05、 临死之时，知道财物守不住了，送给他人，是不净布施。
06、 五度如盲，般若如导。《大般若经》卷一七二，赞般若品
07、 佛法者，教人成佛之法，尚非声闻之法，何况人天之法。
08、 谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》
09、 遇险以不乱为定力。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
10、 天天禅语懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。
11、 人会因内心的烦恼、生死的烦恼，以及根本的无明而愚痴。
12、 心灵禅语 合于自然法则，万物才能相安无事，相生相成。
13、 大彻大悟的佛学智慧心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。出处 wENZIjI.cOM
14、 佛心禅语 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
15、 于众生田中，下佛种子，发菩提芽。《华严经》卷十八，明法品
16、 守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。（贯休《续姚梁公座右铭》）
17、 糖尿病的生活感悟：生活太甜了（阳），也是一种痛苦（阴）。
18、 心中有爱的女人是打开的、放松的、全然的，像花儿一样的开放！
19、 布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。《吉祥经》
20、 佛性者，即是人法二空所显真如。（古印度）世亲《佛性论》卷一
21、 佛心禅语 无论要获得什么样的利益，信仰都是最根本的决定因素。
22、 犹如狮子乳，不应注瓦器，如是大瑜伽，非器不应与。《金刚经续》
禅宇人生道路（二）
23、 向善的离天使近一些，趋恶的离鬼魅近一些，大家各自有自己的选择。
24、 善知二无我，二障烦恼断，永离二种死，是名佛知觉。《楞伽经》卷三
25、 感恩，不只是感谢大恩大德，而是一种生活态度，一种善良的人性美。
26、 灵魂当掉了，再多的钱也赎不回；心被掏空了，再多的钞票也填不满。
27、 一句禅语一种人生忏悔就是洗心，如清泉流过心田，洗净染污的心地。
28、 最有禅意的句子只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。
29、 佛心禅语 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
30、 逆境中要勇于承担，切不可自暴自弃；顺境中要谦卑恭谨，切不可得意忘形。
31、 佛心禅语 林退斋临终，子孙环跪请训。日：“无他言，尔等只要学吃亏。”
32、 善事父母即是事佛，永怀亲恩，令生有缘今生度；本无罪性，此心能造此心消。
33、 一切恶友、诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品
34、 佛心禅语 般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《坛经·般若品第二》
35、 佛心禅语 僧问：“如何是道？”师日：“天共白云晓，水和明月流”。一《景福日余禅师》
36、 逢师不学去后悔。有缘遇逢名师，不知好好亲近学习，等到机缘失去了，再后悔已来不及了。
37、 有了“我”的执著，就忽视了他人的存在，忽视了他人利益的存在、忽视了他人意见的存在。
38、 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《华严经普贤行愿品》
39、 一切事业的成功，端赖人和的沟通；沟通人和的要点，必须彼此的互重。（当代）星云《佛光菜根谭》
40、 佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定“名称普闻”。
41、 快乐地过就是快乐的一天，郁闷地过就是郁闷的一天。一天的心情怎样，生活如何，往往取决于自己。
42、 有行无愿，其行必孤；有愿无行，其行必虚。行愿相从，自他兼利。（五代）延寿《万善同归集》卷四
禅宇人生道路（三）
43、 佛心禅语 只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。
44、 诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一
45、 一般人由于面对的是事业、领导、管理……等，缺少能够让人培养慈悲的环境，所以容易心浮气躁，多瞋易怒。
46、 做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。
47、 无“形式”则不足以显“内容”。然形式要取诸“中道”，不可野亦不可乱，尤其不可轻忽“形实如一”的掌握。
48、 佛心禅语 僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》
49、 助人，多利，善人最快乐，若能转物即如来，春至山花处处开；自有一双慈悲手，摸得人心一样平。——宋·白云守端
50、 《长阿含经》卷十五，《种德经》道品楼观，以戒为柱；禅定心城，以戒为郭。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
51、 见乞丐者，若生是心：佛是福田，我应供养，禽兽非福田，不应供养，是非菩萨法。《摩诃般若经》卷二十六，四摄品
52、 《贤劫经》归纳了多种形式的“忍辱”，都是人们在事业、生活中必然遇到的事，能不能“忍辱”，就看各人的修养了。
53、 若知污染是法界体性，是名白净。然第一义无有污净，若污染法，若白净法。《大宝积经》卷二十六，法界体性无分别会
54、 佛心禅语 不施有三种：第一种是财务上的布施，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。——《佛陀的格言》
55、 生也注定，死也注定，从生到死之间的漫漫人生，注定要我们去跋涉。在这条跋涉的路上，我们一刻都无法停止心灵的颤动。
56、 佛心禅语 如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。——海涛法师
57、 众生与人生人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「众生」。众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
58、 命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学燃意灯，自炼求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。《法句经》卷上，老耆品
59、 困难和挫折总是出现在前行的征途，是希望和成功的前奏。没有茧，就体会不到破茧而出的快乐；怕掉落，就永远不能展现飞翔的美丽。
60、 佛家禅语：邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的愉悦。
61、 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！
62、 平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。
禅宇人生道路（四）
63、 佛心禅语 我们安详禅要求人人安分守己、心安无愧。不要改变生活，……不必烧香、磕头，不要增加生活负担，现在的人够忙了。——耕云先生
64、 佛心禅语 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满……
65、 甚至，西方的有识之士冷静地指出：西方社会能否生存，取决于能否吸收东方首先是中国“天人合一”的思想，这将是一场真正意义上的文化革命。
66、 你不想做的事情，就不要让别人去做；你不想公开自己的隐私，就不要期望别人公开；你不愿被人侮辱谩(mà)，就不要去侮辱谩(mà)别人，这叫尊重。
67、 我的生命从哪里来？父母如何为我付出爱心，我应如何回报父母？做人要饮水思源。俗话说“百善孝为先”，为人处事要达到善的境界，先要从回报父母做起。
68、 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》卷上，恶行品
69、 见(mà)见击，默受不怒，有忍辱力，是谓梵志。若见侵欺，但念守戒，端身自调，是谓梵志。避争不争，犯而不慢，恶来善待，是谓梵志。《法句经》卷下，梵志品
70、 佛心禅语 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。
71、 云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五，第978经
72、 有一天却忽然发现，原来并不是自己所想象的那样，原来两人早已走上分岔路，渐行渐远……终于，走不下去了。那么，曾经拥有的美好爱恋难道都只是一场美丽的误会？”
73、 譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。南传（锡兰）觉音《清净道论·说见清净品》
74、 当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。