01、 欢喜时不多言，生气时不迁怒，是为生活的密行。
02、 慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。
03、 佛语禅话有爱，就没有距离；用爱调与，能消除社会乱象。
04、 众生本有菩提种，悉在赖耶藏识中。《心地观经》卷三，报恩品
05、 修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。
06、 极乐境界：早晨，静坐中，身心意识总有一股明净爽朗的感觉。
07、 芸芸众生，或反复，或执著，或超越，或沉沦，都逃不过一个空。
08、 佛心禅语 说的有一丈，不如做一尺；说的有一尺，不如做一寸。
09、 你拥有某种气质的口头禅，你也就容易被人视为属于某种气质的人。
10、 你的善良最要紧，善良是爱的种子，是希望的蓓蕾，善良就是一切。
11、 淡泊是一种心态，是生命盛开的鲜花。淡泊在于心，在于修身养性。文字集发布 WwW.WENZIji.COM
12、 佛心禅语 外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。
13、 天天禅语每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是“福中福”。
14、 借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。（当代）夏莲居《自警录》
15、 人以王为命，王以法为身，世道既和平，佛法由兹始。“四十华严”卷十二
16、 岂知有许多人过去曾显赫过、富足过，但曾几何时，却沦为被救济的对象。
17、 金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。
18、 智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。《维摩经》卷中，佛道品
19、 天天禅语爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥与，消除一切的灾难。
20、 佛心禅语 在佛家眼里，有和无既是相对的，又是统一的，无中生有，有中有无。
21、 古风基地煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。
22、 不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
禅心经说说（二）
23、 不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禅师（《宗镜录》卷八十）
24、 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。
25、 佛心禅语 安详禅修行的起点就是反省，借着反省来认识真正的自己。——耕云先生
26、 以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》
27、 众生依善恶业而来，命运各自不同，在佛法中称作“业力”，世俗人则称作“运气”。
28、 佛心禅语 明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待 人。
29、 佛家经典禅语 把有好处的事情让给别人，而自己去做吃亏的事情，这是上等人的表现。
30、 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品
31、 佛心禅语 爱，如果能像清水一样清净、自在，普润一切众生，那该有多好！——海涛法师
32、 自治其心·自净其心若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。《诸法集要经》卷五
33、 一个人只要有惭愧羞耻心，自然不敢做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。
34、 怎样看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于过去深种善根。一《付法藏因缘经》
35、 一个人要会讲、会写、会听、会看、会想、会笑、会唱、会做……全部都会最好，否则至少也要会得一半
36、 在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品
37、 止修罗战，断烦恼诤，灭怖死心，发降魔愿，兴立正法须弥山王，承办众生一切事业。“四十华严”卷七
38、 治怨良方我现在为心中有恨的人们开一帖药方，这帖药方可以解开恨与怨的心结，那就是——“感恩药”。
39、 不付老子财，不寄边境民，不信奸狡人，及诸悭惜者、亲附成事者。《杂阿含经》卷四十八，第1283经
40、 观世间苦，而不恶生死。观于无我，而诲人不倦。观于远离，而身心修善。观于无生，而以生法荷负一切。
41、 虽复处居家，服宝严身具，善摄诸情根，厌离于五欲。若能如此者，是为真出家。《过去现在因果经》卷四
42、 佛心禅语 世间一切现象都不是固定不变的，有生命的事物必然会有命尽的时候，没有生命也就没有死亡。
禅心经说说（三）
43、 生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。
44、 而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
45、 读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如高人点渡；高人点渡，不如自己顿悟。
46、 简单的生活哲理值得深思为善美的境界。于接受，善于转化，将烦恼转成力量，这也是人间佛教的修行重点。
47、 无所拥护，名为大舍；若不见我、法相、己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
48、 在禅者所谓的一炷香里，心能横遍十方，机能竖穷三际，心机能与无为法响应，虽然「老僧一炷香，能消万劫粮」了。
49、 佛心禅语 世间本没有天生的东西，是自己的过错就要敢于承认，不找借口推脱给别人。认错才会懂得反省，更新自我。
50、 禅语感悟人生的句子 善有善报，恶有恶报，因祸得祸，因福得福，所有这些都是要由自己来承当的，没有谁能够替代。
51、 如果今天我们大家都有“慈悲心”，发挥慈悲的力量正己助人，深信必能化解暴戾之气，促进政治的清明，增添社会的祥和。
52、 佛心禅语 问：“如何是佛法大意？”师日：“落花随水去。”日：“意旨如何？”师日：“修竹引风来。”——《石霜庆诸禅师》
53、 众生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。众生勤修无量善法故能增上，不勤修故便退为下。《优婆塞戒经》卷一，集会品
54、 佛心禅语 吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕 所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？”
55、 或许我们还没有真正读万卷书、行万里路、阅人无数、高人点渡，但每个人都可以直接寻求顿悟，悟通这辈子所为何来？所要的是什么？
56、 大缘起陀罗尼法，若无一即一切不成。……随去一缘即一切不成，是故一中即具多者，方名缘起一耳。（唐）法藏《华严一乘教义分齐章》
57、 佛心禅语 时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”——《坛经·行由第一》
58、 佛心禅语 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。
59、 微命如虫蚁，虽然愚痴，并不骄慢。人不仅愚痴，而且骄慢，骄慢到他自以为可以和诸佛对等说话，可以判断真理是非。这样，人的罪比虫蚁更重。
60、 剽窃虽然是他人的观点、见解，我们如果深深认同，就是我们的；反过来，我们的主张见解，他人深深认同，也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。
61、 四大原则 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。
62、 自食其果。世间上的善善恶恶、好好坏坏，是我们自己所做的，没有神明能为我们安排；因为一切的好与坏都是自己造作的，不是由神明来指挥我们做的。
63、 若用智慧返观心性，则能通行心，至法华、念佛、般舟、觉意、首楞严诸大三昧，及自性禅乃至清净禅等，是出世间上上禅门。《释禅波罗蜜次第法门》卷一
64、 忠之一字，义贯万行。仁若存心以忠，必能孝亲、敬兄、睦族、信友、矜故恤寡，仁民爱物，诸恶莫作、众善奉行矣。《印光法师文钞续编·杨椒山言行录序》
65、 一切众生悉有佛性。忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品
66、 有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。把心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来。
67、 当你放下别人给你带来的不愉快，你的幸福就来到了。节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
68、 偈云：枯者由他枯，荣者任他荣。任何事物，都像草木生长一样，有繁茂时，有枯萎时，如果想荣怕枯，就会患得患失，乱了方寸；如果任荣任枯、得失随缘，自然身心安泰。
69、 要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。